tag:blogger.com,1999:blog-86816250451167510872024-02-19T07:05:07.242+03:00Takdir-i Hüdâ kuvve-i bâzû ile dönmez. Bir şem'a ki Mevlâ yaka, üflemekle sönmez!...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.comBlogger85125tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-7920801761903527982015-10-25T14:42:00.001+03:002015-11-10T22:09:11.056+02:00Bediüzzaman, Mâlum Şeyh, Beddua ve Üslub<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Bu yazı aslında yazılmayacaktı, yazılmasında bir gereklilik yoktu ve faydalı da değildi. Fakat içinde bulundu</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ğumuz sürecin getirdiği şartlar</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> bu yazıyı zorunlu kılmıştır. “<b><u>Biz günleri, insanlar arasında döndürür dururuz...</u></b>” (3; 140) aye</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">tinde ifade edildiği gibi, şahıslar değişse de karakterler ve vasıflar değişmediğinden, tarih aynı muhteva üzerinde</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">tekerrür ediyor zira.</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Özellikle 17-25 Aralık sürecinden sonra Cemaat’e karşı yapılan baskı ve zulümlerde, diğer cemaat ve tarikatların sessiz kalmanın ötesinde bu zulme destek olmaları</span></span><span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">,</span></span><span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> toplumdaki bölünme v</span></span><span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">e çatışmanın</span></span><span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> artmasında etkin</span></span><span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> bir</span></span><span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> rol oynadı. Fethullah Gülen’in yapmış olduğu mülaane (çoğuna göre beddua) büyük bir tepki topladı, Cemaat’in yayın organlarının sert dili eleştirildi, Fethullah Gülen ve Ce</span></span><span class="s3" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); font-family: "helvetica neue light" , , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">maat’i ağır hakaretlere maruz kaldı. </span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Bir âlim nasıl olur da (hele de Müslümanlara) beddua ederdi? Kendilerini muhabbet fedaileri diye tanımlayan bir cemaat nasıl olur da üslubunu bu kadar bozardı? </span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">İşte meselenin başında ifade edilen ayet bir kez daha hükmünü gösterdi ve zaman aynı muhteva üzerine farklı şahıslarla tekerrür etti. Çok değil 65 sene öncesinde Bediüzzaman ve bir şeyhin arasında cereyan eden hadiseleri okuduğunuzda benzerliği göreceksiniz. </span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Yazıya başlarken “bu yazı aslında yazılmayacaktı” ded</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">im. Fa</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">kat Akp’nin güdümünde olan <a href="http://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/fuat-bol/583927.aspx">Türkiye</a> ve <a href="http://haber.star.com.tr/acikgorus/mesihler-mehdiler-ve-risaleler/haber-1058880">Star gazetesi</a>nde çıkan yazılar </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ve Tgrt’nin kadrolu hocası <a href="http://www.risalehaber.com/tgrtde-said-nursiye-hakaret-yagdirdilar-219476h.htm">Osman Ünlü</a> açıklamaları </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">bu yazıyı gerekli kılmıştır. Hele de Akp’ye eklemlenen Risale-i Nur cemaatlerinin bu yazılar ve ifadeler karşısında sessiz kalıp ama mesele Fethullah Gülen’e ve Cemaat’e gelince aslan kesilmeleri bu yazıyı daha da elzem kılmıştır. Üstadlarına yapılan hakaretler karşısında bir dernek, bir vakıf, bir arsa (havuz sularından gelecek damlalar) karşısında lâ</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">l kesilmeleri </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ibretliktir, alabilene…</span></span></span></div>
<div class="s7" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPTBWEPk51o6AAsZO_zEC9Ggv9SO1dtRa-EaPwdl91aFO7ZUDZQ0YD7ABAYSC423dTQS9TCznfHu4DCG-eNjObS5cTaMDKaY5zmkK4pUCaWWWPyIcuWbVJq1YVSLpsoBZDoYR7iygKQ5c/s640/blogger-image--1482430097.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPTBWEPk51o6AAsZO_zEC9Ggv9SO1dtRa-EaPwdl91aFO7ZUDZQ0YD7ABAYSC423dTQS9TCznfHu4DCG-eNjObS5cTaMDKaY5zmkK4pUCaWWWPyIcuWbVJq1YVSLpsoBZDoYR7iygKQ5c/s400/blogger-image--1482430097.jpg" width="400" /></a></div>
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">BEDİÜZZAMAN, MÂLUM ŞEYH, BEDDUA VE ÜSLUB</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Risale-i Nur eserinin müellifi </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Bediüz</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">zaman Said Nursi, bazı meseleler hakkındaki düşüncelerini ileri bir tariht</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">e neşredilmek üzere ya</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">zdırmıştır. Münafıklar Risalesi ve</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Vehhabiler Risalesi</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"></span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">bunlardan bazıları olup, çoğu yayınevi tarafından</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> neşredilmiş</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ve zamanla neşredilmektedir.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> Neşredilmeyen Risaleler ise Bediüzzaman’ın şahsi mektupları</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ve yine </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ileri bir tarihe</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ertelenen </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">meselelerdir ki, bunlar Risale-i Nur’u yakından takip edenler tarafından “Gayr-i Münteşirler” olarak bilinmektedir.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"></span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Kendi ifadeleriyle; seksen küsür senelik hayatı </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">harp meyd</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">anlarında, esaret zindanlarında, </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">memleket mahkemelerinde</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">,</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"></span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">memleket hapishanelerinde geçen, ç</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ekmediğ</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">i cefa, görmediği eza kalmayan, Harp mahkemelerinde bir câni gibi muamele gören</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">; bi</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">r serseri gibi mem</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">leket memleket sürgüne yollanan, m</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">emleket zindanlarında</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> aylarca ihtilâttan men edilen, tecritte kalan, defalarca zehirlenen, t</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ürl</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ü türlü hakaretlere mâruz kalan Said Nursi sadece baskıcı hükümet yetkil</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">il</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">erinden zulüm görmemiş, bunun yanı sıra bir de tarikat şeyhlerinden, hocalardan, âlim görünen insanlardan eziyet çekmiş, zulüm görmüştür.</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Siyaseti ve aktif mücadeleyi Eski Said döneminde</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> bırakan</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">, Yeni Said döneminde</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ise bütün mesaisini Risale-i Nur yazmaya harcayan, hele hele hiçbir Müslüman ile uğraşmayan, bilakis aynı düşüncede olmadığı Müslümanlara dahi iltifat eden Bediüzzaman, s</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">akalı olmadığı için, Cuma namazlarında gitmediği için tenkit edilmiş, genç yaşında “her soruya cevap verilir” meydanı okuduğu için daha fazla tahammül edemeyen hocalar tarafından (1907-İstanbul) suikastla öldürülmek istenmiştir. </span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Kendisiyle en çok uğraşanlardan birisi de; Türkiye’nin yakından tanıdığı, Necip Fazıl Kısakürek’in</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> de</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> şeyhi olan Abdulhakim Arvasi (Üçışık)’tır. Bu zât aynı zamanda Türkiye gazetesi ve Tgrt </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">(İhlas Holding) patronlarının şeyhidir</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">. İşte Türkiye gazetesi ve Tgrt’de Bediüzzaman’a yapılan hakaretlerin temelinde de bu mesele vardır.</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Abdulhakim Arvasi evvela Bediüzzaman’ın ebced ile ilgili yazdığı Risaleleri (ağır da olsa) eleştirmekle başlamıştır. B</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ediüzzaman ise kendisine Kastamonu</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> Lahikası eserinde (1936) şöyle cevap vermiştir; (Yazı genele hitap ettiği için Risale metinleri sadeleştirilmiştir)</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Asıl şaşırdığım nokta; o itiraz eden zât, (Arvasi) benim ilim zincirimde en mühim üstadım olan Şeyh </span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Fehim’in (k.s.) ve en çok bağlandığım İmam-ı Rabbânî’nin (r.a.) bir talebesi olduğu halde, herkesten çok kusurlarıma, eski hayatıma, taşkınlıklarıma bakmayarak bütün kuvvetiyle bana yardım etmesi gerekirken, ondan gelen bu itiraz, bazı zayıf arkadaşlarımıza ümitsizlik ve ehl-i dalâlete bir koz hükmüne geçtiğini çok üzülerek işittik. O ihtiyar zâttan, bu yanlış anlaşılmayı düzeltmesini, hem duasıyla, hem tesirli nasihatiyle yardımını bekleriz.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">”</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Bu mektuptaki iyi niyetli çağrıya mukabele etmeyen Arvasi, Bediüzzaman’a karşı hücumlarını ve tenkitlerini arttırmıştır. Bediüzzaman ise yine Kastamonu Lahikası’nda talebelerine hitaben şu mektubu yazmıştır;</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Aziz, sıddık kardeşlerim,</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Bugünlerde sabah namazı tesbihatında İstanbul’daki ihtiyarın (Arvasi) kötü niyetli ve şahsıma karşı çirkin ve ağır gıybeti üzerine, Eski Said damarıyla nefs-i emmarem heyecana geldi. “Mazlumum, bu kadar zulüm çekilmez!” dedi, intikam almak istedi. Sonra birden kalbime geldi:</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“Belki Risale-i Nur’un İstanbul’da neşredilmesine bir vesile olur</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">. Sen madem dünya ve ahiret hayatını Risale-i Nur’a feda ediyorsun; nefsinin izzetini ve onurunu</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> da</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> feda et. Hem Peygamber Efendimiz’e (s.a.s) “mecnun” tabirini kullanan insanlar bulunduğu gibi, senin, o güneşe</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">(Peygamberimize)</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> nispet</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">en küçücük onurunun</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> kırılmasına ehemmiyet verme” diye ihtar edildi, benim de kalbim rahat etti.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">”</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Bulunduğu meclislerde Bediüzzaman’a ağır ithamlarda bulunan Arvasi hızını alamamış, hükümetin Nursi’ye yaptığı baskı ve zulümlerde de etkin rol oynamıştır. </span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Bediüzzaman Barla’da ika</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">met ederken, bir kandil gecesi (veya Kadir gecesi) kaldığı evin altındaki mescid jandarmalar tarafından basılıyor ve içerdeki cemaat kaba kuvvetle dışarı çıkartılıyor. Bu husus ise Mektubat adlı eserinde (28. Mektub, 4. Mesele) anlatılıyor;</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Talebeleri tarafından sorulan “Bu hadisenin mahiyeti nedir? Neden sana ilişiyorlar?” sorusuna Bediüzzaman, daha önce hiçbir Risale’de kullanmadığı bir üslubla, çok sert bir şekilde cevap veriyor. Zira Bediüzzaman Said Nursi, Risalelerinde “Eski Said lisanıyla, Eski Said kafasıyla cevap vereceğim” diyorsa,</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">anlaşılıyor ki</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> devamında sert konu</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">şacaktır. Yukarıda paylaştığım</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Risale’de de “Eski Said damarıyla heyecana gelip, intikam almak istedim” sözünden bunu anlıyoruz. </span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Bediüzzaman, bu hadise üzerine sorulan soruya verdiği cevapta şu ifadeleri kullanıyor; </span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“</span></span><span class="s8" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px; text-decoration: underline;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Zulmedenlere en küçük bir meyil dahi göstermeyin; yoksa Cehennem ateşi size de dokunur.</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">” (11; 113) </span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ayeti, </span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">zulme değil yalnız âlet ola</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">nı ve taraftar olanı, belki alçakça meyle</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">denleri dahi dehşetle ve şiddetle teh</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">dit ediyor. Çünkü, küfre rıza</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> küfür olduğu gibi, zulme rıza da zulümdür. İşte, bir</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ehl-i kemâl (Namık Kemal)</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> </span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">şu âyetin çok cevherlerinden</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> bir cevherini şöyle tabir etmiştir:</span></span></span></div>
<div class="s7" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Muîn-i zâlimîn dünyada erbâb-ı denâettir,</span></span></div>
<div class="s7" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Köpektir zevk alan sayyâd-ı bî-insâfa hizmetten.</span></span></div>
<div class="s7" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">(Dünyada zalimlerin yardımcıları alçaklardır</span></span></div>
<div class="s7" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">İnsafsız avcıya hizmet etmekten zevk alan ise köpeklerdir)</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Evet, bazıları yılanlık ediyor, bazıları köpeklik ediyor. Böyle mübarek bir gecede, mübarek bir misafirin, m</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">übarek bir duada iken, ajanlık edip, güya cinayet işliyormuşuz</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> gibi ihbar eden ve taarruz eden, elbette bu şiirin meâlindeki tokada müstehaktır.</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">”</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">İşte üslubunu asla bozmayan ve hakaret etmeyen Bediüzzaman, bu baskı ve zulümlere daha fazla dayanamıyor ve</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">işin</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> arkasında olanlara köpek diyor.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> (Hakaret etmeyip sert üslub kullandığı için Cemaat’e tepki gösteren üslubçulara ithaf olunur.)</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Aynı mektupta</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ifade ettiği</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> “</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">vicdansız bir muallimin teşvikiyle ve iştirakiyle</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">”</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> gerçekleşen bu hadisenin arkasından Abdülhakim Arvasi çıkıyor. İşte bunu da “gayr-i münteşirler” adı verilen yayınlanmayan Risaleler’den anlıyoruz.</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Emirdağ döneminde talebelerine yazdığı mektupta Bediüzzaman şunları ifade ediyor;</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">28. Mektubun 4. Mes’elesin</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">in neşredilmeyen 3. Noktasıdır:</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Hayret edilecek, hem acınacak, hem çok üzüntü verecek bir mesele: Bir zâ</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">t</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> (Arvasi) ilim ehli iken bize karşı yardımı</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ve bize hücum edenlere k</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">arşı müdafaası dini bir vazifesi iken; aç gözlülüğü ve kuruntusu yüzünden ve korkaklığı</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> sebebiyle, sonra evlada</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> (o zamanlar müftü olan Ahmet Mekki Üçışık) şefkati (fakat uğursuz bir şefkat</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">)</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> cihetiyle bana karşı zındıkların hücumunu kolaylaştırdı</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">. Belki bilmeyerek</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">nüfuzumu kırmak arzusuyla</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> Sözle</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">r namındaki nurlu kitapların</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> kıymetini düşürtmek ve muhtaçları o Nurlardan soğutmak hizmetinde bilerek veya bil</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">meyerek âlet oldu. Ve zındıkların propagandasını yapan ve bu defaki gibi tecavüzü hazırlayan oğluna o uğursuz</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> şefkat ile yardım ediyor. Çok defa müracaatla beraber imamlık vesikamı tasdik etmedi. Geçen sene bana hususî camiimde namazımı tatil ettiren</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">(mescidi bastıran) yine bunlar imiş ve bunun kuruntusu</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">sebebiyet vermiştir.</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Altı senedir sabrettim, s</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ana bir</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> şey demedim. Artık yeter!</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> Bir iki k</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">elime senin menfaatin için söyle</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">yeceğim.</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span style="line-height: 21.600000381469727px; padding-left: 35px;"></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Efendi! Eğer sen kuruntu</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> yüzünden korkup böyle yapıyorsan, o korku pek ehemmiyetsizdir. Asıl şimdi kork ki, gayet</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> dehşetli bir hataya düştün. Müthiş bir korkuyla karşı karşıyasın. Eğer makam sevdası</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> yüzünd</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">en böyle yapıyorsan, inananlar nazarında bundan sonra bu vak</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">aları işitenler sana karşı ne düşünecekler </span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">düşün, aklını başına al! O aç gözlülük, kuruntu</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> v</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">e şefkat yüzünden ne kadar ziyan</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ettiğini anla. Tevbenin kapısı açıktır. Zararın neresinden dönülse kârdır.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">”</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Kendisine hiçbir şey yapmadığı ve söylemediği </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">hâlde </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">rejime arka çıkıp Bediüzzaman’a bu eziyetleri yaptıran Abdulhakim Arvasi, yazılan mektuplardaki uyarıları dikkate almaz, Bediüzzaman’ı ve talebelerini kafirlikle itham etme yoluna kadar gider. Ve artık dayanacak hâli kalmaya</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">n Bediüzzaman (şartlı) beddua eder ve</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> talebelerinden de talepte bulunur; </span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"><a dir="ltr" href="tel:50/332%2012" x-apple-data-detectors-result="3" x-apple-data-detectors-type="telephone" x-apple-data-detectors="true">50/332 12</a>/302 <a dir="ltr" href="tel:147/927%20436" x-apple-data-detectors-result="4" x-apple-data-detectors-type="telephone" x-apple-data-detectors="true">147/927 436</a>/297</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">(Ahmed Nazif ve arkadaşlarına yazılan bir mektubun suretidir. Belki size de faydası var diye gönderildi.)</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Aziz, sarsılmaz, sıddık, kahraman kardeşlerim!</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Bugün tesbihatta hatırıma geldi; Risale-i Nur talebelerinin yeni bir müdafaa silahı mânâsında kalbime geldi ki: Abdülhakîm gibi mantıksız ve mânâsız tecavüzlere karşı kullanılabilecek tesirli bir silâh, o da şudur: Bütün Risale-i Nur talebeleri müşterek bir noktaya dua etmeleridir. Madem biz mazlumuz, madem karşımızda zındıklar ve dalâlet var. Bize ilişen zındıkaya yardım eder. Eğer o adam yazdığımız mektupla hakikate karşı uyanır, pişman olur ve tamire çalışırsa onu Risale-i Nur talebeleri haklarını helâl ederler. Yoksa Kur’ân’ın hizmetinde bizi istihdam eden Zât-ı Zülcelal’in adaletine havale ederek, “</span></span><span class="s9" style="font-weight: bold; line-height: 14.399999618530273px; text-decoration: underline;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 21.600000381469727px;">Yâ Rabbi, haksız bize zulmeden, vazifemize zarar veren adamları ya ıslah eyle, ya intikamımızı al</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">” diye bütün talebeler</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> bu duada i</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ttifak edecekler. Tecavüz edenlerin</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> kuvveti varsa dayansınlar. Risale-i Nur’un has talebeleri her</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> </span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">biri yüzer ruhu olsa imanına feda ettiği halde böyle bir zaman</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">da onlardan birisini kıskanıp</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> zındıklara hoş görünmek fikriyle tekfir etmek</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">(kafirlikle itham etmek)</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ne derece bir cinayet olduğunu veya B</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">eşinci Şua’nın tokadına uğrayan vekillerin teşvikiyle zı</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ndeka hesabına Risale-i N</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ur’un hâlis, muhlis talebelerini yalanlayıp veya dalâlete i</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">tmek, kabirdeki cenazeleri de ağlatacak bir cinayet ve İslâmiyete </span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">bir ihanettir. </span></span><span class="s9" style="font-weight: bold; line-height: 14.399999618530273px; text-decoration: underline;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 21.600000381469727px;">Bu ihanet</span></span><span class="s9" style="font-weight: bold; line-height: 14.399999618530273px; text-decoration: underline;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 21.600000381469727px;"> ve cinayete karşı silâhımız bedduadır</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">. Eğer o adam ısrar eder, pişman olmazsa</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">; kat’iyen anlaşılıyor ki, arkasında d</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">ehşetli zındıklar onun bunamasından</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> ve zayıf damarından veya korkaklığından</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> istifade edip kullanıyorlar</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">. O bedduaya müstehak olurlar. Bu mektubu İstanbul’a gönderme. Yalnız bir vasıta ile ısrarından sonra bu gelecek fıkrayı ona gönderirsiniz.</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">”</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">28. Mektub, 4. Meselede mescidin jandarmalar tarafından basılması hadisesinde, şu husus da soruluyor;</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“</span></span><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Sual: En inatçı dinsizleri bile ıslah etmeye çalışıyorsun ve yapıyorsun da! Peki neden sana tecavüz eden bu adamları çağırıp onlara da anlatmıyorsun?</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Elcevap: “Zarara kendi rızasıyla girene merhamet edilmez.” Alçaklığa düşmüş bir vicdan ki, bilerek dinini dünyaya satar ve bilerek hakikat elmaslarını pis, zararlı şişe parçalarıyla değiştirir gibi, münafıklığa girmiş insan suretindeki yılanlara gerçekleri söylemek, hakikate karşı bir hürmetsizliktir.</span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s6" style="font-weight: bold; line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">“Öküzün boynuna inci takmak” atasözündeki gibi olur. Çünkü bu işleri yapanlar, kaç defa gerçeği işittiler, biliyorlar. Ve bilerek, hakikatleri zındıka dalâletlerine karşı çürütmek istiyorlar. Böyleler, yılan gibi zehirden lezzet alıyorlar.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">”</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Kendisini tanımayarak</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">, anlamayarak, kendisi gibi inanmadığından</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> korkan ve üstüne gelen devlet yetkili</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">lerine anlatabilecekleri varken,</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> kendisini tanıdığı, kendisiyle aynı kıbleye yöneldiği, kendisiyle aynı düşünceleri ve inançları paylaştığı insanlara bir şeyler anlatmanın ne kadar boş olduğunu anlatıyor Bediüzzaman. Tıpkı bugün </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Cemaat’i çok iyi tanıdığı ve bildiği halde, onu bitirmek için and içmiş idarecilere bir şey anlatmanın boş olduğu gibi…</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"></span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">İşte </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">şahıslar değişse de vasıflar değişmiyor ve 1900’lü yıllarda yaşananlar 2000’lerde de yaşanıyor.</span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);"><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">Devlet, paralel bir yapılanma kurarak darbe yapmak şüphesiyle Bediüzzaman’a hayatı zindan ediyor. Diyanet vasıtasıyla imamlık sertifikasını tasdik ettirmiyor. Tıpkı bugün olduğu gibi diğer </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">tarikat ve cemaatleri </span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;">düşman gördüğüne karşı rahatlıkla kullanıyor.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"> Hakaretler edip, iftiralar atıyor.</span></span><span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="line-height: 19.799999237060547px;"></span></span></span></div>
<div class="s4" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">İnsan, zulme maruz kaldığında zalimlere (dini ne olursa olsun) beddua edebiliyor, üslubunu sertleştirebiliyor.</span></span></div>
<div class="s7" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<span class="s3" style="line-height: 13.199999809265137px;"><span class="bumpedFont15" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0); line-height: 19.799999237060547px;">Çünkü; “<b><u>Biz günleri, insanlar arasında döndürür dururuz...</u></b>” (3; 140)</span></span></div>
...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-76478152529261272912014-03-08T23:24:00.003+02:002014-03-08T23:24:29.853+02:00Târihî Tekerrürler Devr-i Dâimi“<b><u>…İşte (iyi veya kötü) günleri insanlar arasında (böyle) döndürür dururuz…</u></b>” (Âl-i İmran; 140)<br />
<br />
Batılı bilim adamları zamanı düz bir çizgi olarak tarif etmişlerdir. Buna karşılık şarkiyatçılar ise bu ayete dayanarak zamanı; dairesel bir çark olarak ele almışlardır.<br />
<br />
Zaman bir dönme dolaba benzer. Dönme dolaba binen birisi yukarıya geldiğinde, yeni binen bir başkası aşağıda kalmaktadır. Dolap sürekli döndüğünde birisi aşağıda, birisi yukarıda olmak suretiyle deverân eder.<br />
<br />
Tarih misliyle tekerrür eder. Dünkü gün bugünkü gün değildir ama mahiyet olarak aynıdır. Geçen sene açan aynı ağaçtaki çiçekler ve yapraklar bu senekiler değildir, gelecek senekiler değildir fakat aynı mahiyet üzere farklı kimliklerle gelip geçerler. Tarih de aynen böyle yaşanır...<br />
<br />
Müslümanlar’ın birbiriyle imtihan olmasının temelinde yatan tekfir, tenkit ve haset hastalığı bugün iyice ayyuka çıkmıştır.<br />
<br />
Hz. Âdem’in çocukları Habil ve Kabil’i birbirine düşüren ana faktör hasettir.<br />
<br />
Hz. Yusuf’un kardeşleri, babaları Hz. Yakub’un Yusuf’a olan muhabbetini kıskanıp Hz. Yusuf’u kuyuya atmışlardır. Kuyudan çıkan o çocuk, önce Mısır’da Maliye’den sorumlu bakan olmuştur. Mısır Melik’i kendisine bir makam teklif ettiğinde;<br />
<br />
“<b><u>Yûsuf, "Beni ülkenin hazinelerinden sorumlu bakan yap. Çünkü ben iyi koruyucu ve bilgili bir kişiyim dedi.</u></b>" (Yusuf; 55)<br />
<br />
Hz. Yusuf neden maliyeden sorumlu olmayı istedi? Çünkü bir ülkenin terakki etmesi, evvela ekonomik olarak terakkiyata bağlıdır. Belki de o günlerde Mısır’da bir yolsuzluk vardı ve ülkenin geleceği bu yolla karartılacak ve terakkiyata mâni olacaktı ki Hz. Yusuf bu makama tâlib oldu. Bu makamla Mısır’ın liderliğine yükselen Hz. Yusuf kardeşlerini ve ailesini yanına almış ve kardeşleri onu tanıyınca, geçmişte yaptıklarından tevbe ve istiğfar ederek kendisinden helallik istemişlerdir.<br />
<br />
İnsanlığın ilk fitnesi Kâbil’in Hâbil’i öldürmesiyle başlamıştır. İslam dünyasının da ilk fitnesi, İranlı bir kölenin Hz. Ömer’i şehit etmesiyle olmuştur. Tarihin tekerrürleri içerisinde bugünkü hadiselerin ortaya çıkışının da ana sebebi olarak hased ve İran’dan getirilen mut’a nikahına açık bayanlar ve iyi yetiştirilmiş ajan bürokratlar ile vahdeti bozucu, Hizmet edenlerin sırtından vurucu fitne meydana gelmiştir.<br />
<br />
Efendimiz’den (s.a.s) sonra Sahabe arasındaki siyasi içtihatlar, onları birbirine düşürmüştür. Hz. Ali’nin hain ve kafir ilan edilmesi…<br />
<br />
Halkın Hz. Hüseyin’e olan muhabbeti Emevi hükümetini ve Mekke valisini endişeye düşürdü. Etraftakilerin yönlendirmesi, su-i zanlarını ve vehmlerini delil zannetmeleri onları zulme düşürdü. Hz. Hüseyin’in siyasetle, makamla, parayla işi olmayacağını bildikleri halde paralel bir yapı kurmalarından endişe ederek onu öldürdüler. Bir makam sahibi, kendinden başkalarının yükselmesi ve sivrilmesinden rahatsız olur.<br />
<br />
Üstad Bediüzzaman hazretleri Hz. Hüseyin’in şehit edilmesinin altındaki hikmetleri tespit ederken önemli iki esasa dikkat çekmiştir;<br />
<br />
“<i>Üçüncü Sualiniz: "O mübarek zatların başına gelen o feci, gaddârâne muamelenin hikmeti nedir?" diyorsunuz.</i><br />
<i>Elcevap: Sabıkan beyan ettiğimiz gibi, Hazret-i Hüseyin'in muarızlarını merhametsiz gadre götürecek esaslar;</i><br />
<i><br /></i>
<i>- Merhametsiz siyasetin bir düsturu olan, "Hükûmetin selâmeti ve âsâyişin devamı için eşhas feda edilir."</i><br />
<i><br /></i>
<i>Bugün de bir Mecelle kanunu olan “Zarar-ı âmmı def için zarar-ı hass ihtiyar olunur” kuralını, bir bölgenin, bir cemaatin ve bir şahsın feda edileceğine getirerek, sonunda da “Muhsin Yazıcıoğlu örneğinde olduğu gibi” diyerek katline ferman mânâsının çıkabileceği fetvalar veren hocalar var maalesef….</i><br />
<i><br /></i>
<i>- Onların saltanatı unsuriyet ve milliyete istinad ettiği için, milliyetin gaddârâne bir düsturu olan, "Milletin selâmeti için herşey feda edilir.</i>" (On Beşinci Mektub)<br />
<br />
Ekber Şah 1014 (1605) senesinde ölünce oğlu Cihangîr tahta geçti. İmam-ı Rabbâni bu duruma çok sevindi. Çünkü Cihangîr'in, babasının aksine İslâmiyet'e bağlı olduğunu düşünüyordu. Yazdığı bir mektupta ondan "İslam padişahı" diye bahsetmişti. Ancak Cihangîr de ilk zamanlardaki istikametini ve çizgisini koruyamadı. Zamanla, Müslümanlara yönelik haksızlıklar yapmaya başladı. <b>Etrafını dolduran Şiî uleması, yönlendirmeleriyle Cihangîr'e çok hatalı icraatlar yaptırdı.</b><br />
<br />
Cihangîr 1028 (1619) senesinde İmam-ı Rabbâni'yi başkent Agra'ya çağırdı. On yıl önce hocasına yazmış olduğu bir mektupta geçen bir kısım tasavvufi ifadeleri bahane ederek İmam-ı Rabbâni'yi sorguya çekti. Sorgunun ardından da yine aynı bahaneyle Govâliyâr kalesine hapsetti. Padişah Cihangîr, daha sonra kendisinin kaleme aldığı "Tûzuk-i Cihangîrî" adlı eserinde İmam-ı Rabbâni'yi ülkenin hemen her şehrine temsilci gönderip teşkilatlandığı ve tarikatini yaydığı için hapsettiğini anlatacaktı.<br />
<br />
İmam-ı Rabbâni'nin en büyük müridlerinden Muhammed Emin Bedahşî, "Menâkıbu'l-hazarât" isimli eserinde hapsin gerçek sebebi ile ilgili önemli bilgiler vermektedir. Ona göre bu hapis olayının temelinde İmam-ı Rabbâni'nin Cihangîr'e saygı secdesi yapmaması (biat etmemesi) vardı. Ayrıca, İmam-ı Rabbâni'nin orduda ve devlet bürokrasisinde çokça müridi ve taraftarı bulunuyordu. <u>Ülkenin hemen her köşesine yayılan bir yapıyla irşad faaliyetlerini sürdürüyordu. Bütün bunlar, İmam-ı Rabbâni'yi Cihangîr'in gözünde önemli bir tehdit ve iktidar alternatifi haline getirmişti. Cihangîr'in etrafını saran Şiî grup onu sürekli İmam-ı Rabbâni'ye karşı dolduruyor ve istediği zaman kendisini devirebilecek güçte olduğu fitnesini yayıyorlardı. Bu fitnenin tesirinde kalan Cihangîr, on yıl önce yazılmış bir mektubu bahane ederek "ikinci bin yılın müceddidini" hapsetti.</u><br />
<br />
Ancak İmam-ı Rabbâni'nin dışarıdaki müridleri huzursuzdu. Kendisine, isterlerse her an Padişaha zarar verebileceklerini söylediler. Fitnenin hiçbir çeşidine geçit vermeyen büyük İmam, "Padişaha kötülük etmek, ülkeye kötülük etmektir" diyerek müridlerinin bu ısrarlı taleplerini reddetti. Cihangîr, İmam-ı Rabbâni'yi daha fazla hapiste tutmayı göze alamadı ve kendi gözetiminde kalması şartıyla serbest bıraktı. Sarayına yakın bir ordugâhta yaşamasını ve dışarıyla fazla temas kurmamasını istedi. Gittiği bazı gezilere İmamı da götürdü. Böylece hem halkın sempatisini kazanmış hem de İmam-ı Rabbâni'yi kontrol altında tutmuş oluyordu.<br />
Bu zahiri yakınlık bile çevresindeki fitnecileri rahatsız etmiş olacak ki, Cihangîr, 1033 (1624) senesinde İmam-ı Rabbâni'nin köyüne dönmesini ve münzevi bir hayat yaşamasını istedi. Cuma namazları dışında evinden çıkmayan İmam-ı Rabbâni hazretleri bu sıkıntıya en fazla bir yıl dayanabildi. 28 Safer 1034 (10 Aralık 1624) tarihinde 60 yaşında iken ruhunun ufkuna yürüdü. Geride, başta "Mektûbât" olmak üzere onlarca eser ve hala gönüllerde yaşayan fikirler, nasihatler bıraktı. Rabbim, himmetine, şefaatine mazhar eylesin...” (Süleyman Sargın – 30 Mart 2012)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<br />
Osmanlı’nın rahat ve rehavete düştüğü Lale Devri’nde (Osmanlı’da Derin Devlet dizisi bunu işledi) saraya sızan Pers ajanları ve mut’a nikahı için gelen kadınlar koca devletin içini oyup kemirdiler ve o koca çınarın devrilmesi üç asır sürdü.<br />
<br />
Bediüzzaman da özellikle Eski Said döneminde bugün yaşananları aynıyla yaşamıştır. Kafasındaki Medreset’üz-Zehrâ projesini Sultan Abdulhamid’e (r.a) anlatma derdiyle velîlerin, ders-i âmmların, şeyhlerin, âlimlerin şehri İstanbul’a 30’lu yaşlarında şark kıyafetiyle, şöhreti kendinden önce gelen bir genç olarak İstanbul’a ayak basmıştır. Yıldız sarayında Abdulhamid’in etrafını saran Mabeyn bu görüşmeye engel olmak için her türlü çabayı göstermişlerdir. Mabeyn’den randevu isteyen Üstad’a “sen git biz haber veririz” denmiş ve Üstad Şekerci Hanı’na yerleşerek odasının kapısına “Her suale cevap verilir, sual sorulmaz” tabelası astırmıştır.<br />
<br />
Bu durum baya dikkat çekmiş ve şehrin dört bir yanından Üstad’a soru sormak için gelmişlerdir. Bazı şeyhler ve âlimler de kendilerinin gitmesi nefslerine ağır geleceğinden en zor soruları aracılar vasıtasıyla sormuş ve cevaplarını almışlardır. Bu durumu hazmedemeyen, hasedinden çatlayan bir şeyh, Üstad’ı öldürmek için adam tutmuştur. Üstad camiden çıkıp kaldığı hana giderken, önüne çıkan eli silahlı iki adam tam Üstad’a ateş edecekken bir keramet ile elleri bağlanmış ve ateş edememişler. Bu durumu gören Üstad yanlarına gidip “Kardeşim ben size hakkımı helal ediyorum, beni size yanlış anlatmışlar” demiş ve yoluna devam etmiştir. (Son Şahitler’de Zübeyir Gündüzalp anlatır)<br />
<br />
Bugün de aynı şekilde hasedinden çatlayan bazıları Hocaefendi’yi öldürmek için İranlı bir büyücü ile anlaşmıştır. İstanbul’da yerleşik olan bu adam Hocaefendi’yi öldürmek için cinlerini musallat ederek değişik büyüler yapmaya çalışıyor. Geçtiğimiz aylarda Hocaefendi bir Bamteli sohbetinde işareten bu olayı anlatmıştır. Heyhat ki bu yapılanlar, gününün büyük bir kısmını evrâd-u ezkâra ve duaya ayıran Hocaefendi’nin manevi atmosferini delip geçemeyecektir Allah’ın izniyle…<br />
<br />
Abdulhamid’in yakınındaki Mabeyn-i Hümayun'a nezaret eden Zaptiye Nazırı (Emniyet Genel Müdürü) Şefik Paşa ve sarayda görevli üst düzey bürokratlarla, alışık olmadıkları bir üslupla konuşması Üstad’ın hüsn-ü kabul görmemesine sebep olmuştur. Üstad’ın Saray'a sunduğu eğitimin ıslâhıyla ilgili arzuhalleri başını derde sokmuştur. Asıl problemler buradan çıkmaktadır.<br />
<br />
Bugün de aynı şekilde Şark’taki (Güneydoğu) sıkıntıların ıslahı için Fethullah Gülen Hocaefendi’nin ve Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı’nın hükümete sunduğu raporda aynı ifadeler geçmektedir. Güneydoğu’daki sorunun ancak tabana inerek ve eğitimle hallolacağını anlatmalarına rağmen, hükümet “siz karışmayın” demiştir.<br />
<br />
Asırlardan beri Osmanlı'yı yıkmak isteyenler, “Mabeyni” kontol altında, “Mabeyn” yoluyla Sultan Abdülhamid'i kontrolleri altında tutarken, onların oyunlarını bozacak bir projeye yol vermeleri mümkün değildi.<br />
Abdulhamid’i Üstad’a karşı dolduruşa getirip mecnun diye anlatanlar, Üstad’ı derdest edip tımarhaneye attırmışlardır.<br />
<br />
Bugün de aynı şekilde Hükümet’i Camia’ya karşı dolduruşa getirip “paralel devlet, derin devlet, alternatif devlet” diye anlatanlar “üç polis bir savcı ile derdest edip örgüt davasıyla mahkum etmek isteyenler, “Silivri’nin yanında 5000 kişilik mahkeme yaptırılıyor, bunlar için yetmeyecek bile. Gülen ABD’den dönsün, İmralı’da yeri hazır” diyerek televizyon kanallarında, sosyal medyada insafa gelmez tehditler savuranlar da aynı şeyi yapmak istiyorlar.<br />
<br />
Üstad ile uğraşan sadece ricâl-ı devlet değildi. Halkın ona teveccühünden rahatsız olup hasedinden çatlayan ve onu ilmen ve siyaseten alt etmek isteyen âlimler de vardı. “Bunlar okunmaz deyip” Risaleleri fırlatan şeyhler, “Bu adamın sakalı bile yok, sözü dinlenmez. Cuma’ya bile gitmiyor, söylediğine itibar edilmez” diyen hocalar, “Cumhuriyet’e ve Kanun-u Esasi’ye destek veriyor” diye tekfir edip reddiyeler yazan âlimler vardı.<br />
<br />
Üstad bunların hepsine cevap vermiştir.<br />
<br />
“<i>Soru: İnkılâptan on sene evvel, hükûmete nihayet derecede mûteriz olduğun halde, hükûmete hücum edenlere dahi îtiraz ederdin. Hatta selâtin-i Osmâniyeyi ifratla senâ ederdin; hatta derdin: ‘Muhtemeldir, Abdülhamid, muktedir değil ki dizgini gevşetsin, milletin saadetine yol versin. Veyahut hatâ bir içtihad ile olabilir, bir gayr-i makbul özrü kendine bulsun. Veyahut avanelerinin ve vehminin elinde mahpus gibidir” derdin. Sonra birden bütün kabahati ona attın. Neden hem îtiraz, hem hücum ederdin; hem de bazılara karşı müdâfaa ederdin?</i><br />
<i><br /></i>
<i>Cevap: İnkılâptan on altı sene evvel, Mardin cihetlerinde, beni hakka irşad eden bir zâta rast geldim. Siyasetteki muktesit (orta yol) mesleği bana gösterdi. Hem, ta o vakitte, Namık Kemâl’in “Rüyâ” makalesiyle uyandım. Lâkin, maatteessüf, sû-i tesadüfle hükûmete itiraz edenlerden ehl-i ifrat ve ehl-i tefrite rast geldim. Ehl-i ifratın bir kısmı, Araptan sonra İslâmiyetin kıvâmı olan Etraki tadlil ediyorlardı. Hattâ bir kısmı o derece tecavüz etti ki, ehl-i kanunu tekfir ederdi. Otuz sene evvel olan kanun-u esâsîyi ve Hürriyetin ilânını tekfire delil gösterdi (Her kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse... Maide-44) ilâ âhir hüccet ederdi. Bîçare bilmezdi ki: (Hükmetmezse)den kasıt bilmânâ (Tasdik etmezse)dir. </i><br />
<i><br /></i>
<i>Acaba sabık istibdadı hürriyet zanneden ve Kanun-u Esâsîye itiraz eden adamlara nasıl itiraz etmeyeceğim? Çendan onlar hükûmete itiraz ederlerdi. Lâkin onlar, istibdadın daha dehşetlisini istediler. Bunun için onları reddederdim. İşte şimdi ehl-i hürriyeti tadlil eden şu kısımdandır. </i><br />
<i>İkinci kısım olan ehl-i tefriti gördüm; dini bilmiyorlar, ehl-i İslâma insafsızca itiraz ediyorlar, taassubu delil gösteriyorlardı. İşte şimdi Osmanlılıktan tecerrüd edip, tam tamına Avrupa'ya temessül etmek fikrinde bulunanlar şu kısımdandır. Bununla beraber, istibdat kendini muhafaza etmek için herkese vesvese verdiği gibi, beni İnkılaptan on sene evvel aldattı ki, ehl-i ihtilalin ekseri masondur. Lillahilhamd, o vesvese bir iki sene zarfında zail oldu. Tâ o vakitte anladım; bizim ekser ahrarımız (Ahrar fırkası) mutekid müslümanlardır. </i><br />
<i>Elhasıl: Hükümete hücum edenler, bazıları "Haydo, Haydo" derlerdi, bazıları "Haydar Ağa, Haydar Ağa" derlerdi; ben "Haydar" derdim, şimdi de "Haydar" diyorum vesselam...</i>”(Münazarat)<br />
<br />
İşte bugün de aynı şekilde itiraz eden ehl-i ifrat ve ehl-i tefrit grupları vardır. Birinci ehl-i ifrat grubu; Hocaefendi’yi ve Camia’yı tekfir edip, kafir görüp halka da böyle anlatıyorlar. <br />
İkinci kısım olan ehl-i tefrit de taassublarını delil gösteriyorlar ve vaziyeti muhafaza etmek için “paralel yapı, derin devlet” diyerek halka vesvese veriyorlar.<br />
<br />
Hadiselerin yakın tarihteki cereyanlarından bir tanesi de Üstad Necip Fazıl Kısakürek devrinde yaşanmıştır. Adnan Menderes, Süleyman Demirel, Necmettin Erbakan ve Turgut Özal ile münasebetleri olan Necip Fazıl, her siyasi lidere nasihat makamında mektuplar yazmıştır.<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
Necip Fazıl’ın genel düsturları şunlardır;<br />
<br />
“<i>Manzaranın ifade ettiği bu şartlar karşısında sırf dış politika alemine göstermelik diye çıkarılan Partiler reçetesinden hiçbir şey ümit etmemek lazımdır. Dış âlem gayet tabii olarak bu reçeteyi yutmayacak ve Türkiye'ye beslediği nefret hissini olup-bitenlere inanmış gibi görünerek devam ettirecektir. Askerî idare ise, "Ben parti-marti diye birşey takmam! Memleketi kuvvet kumandanları idare edecektir!" diyebilecek kadar cesaret ve samimiyet göstermeksizin saçma sapan olsa da rolünü sürdürmekten geri kalmayacaktır.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Bu yüzdendir ki, vatanı kurtarma dâvasında her fedakarlığa hazır ve bir kök telakkiye malik bir Partiye düşen borç, kimya tabiriyle "renksiz, kokusuz, tadsız" bir dış yüz peçesi altında, her tarafa güler yüz göstererek gayesini kalbinde muhafaza etmek, fincancı katırlarını ürkütmemek ve fırsat doğduğu, günü geldiği zaman nihaî atılışa girmektir.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Şurası muhakkaktır ki, bugünkü idare, tanzimattan beri gelen sahte inkılaplara zıt köklü ve dünya ötesi bir telakkiye sahip bir Parti'ye asla tahammül edemez ve o partiyi laboratuvarda muayene etmeksizin imha eder. İhya etmek için ne kadar ilim lazımsa imha için de o kadar cehalet kafidir.</i><br />
<i><br /></i>
<i>İşte bütün bunları bilmek yeniden doğacak partinin strateji ve tabiyesini tayin etmekte biricik kıstas mevkiindedir.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Mukaddes gayeye erişmek için "El-harbü Hüd'atün" - Harp hiledir" kaidesince her yola başvurmak mübah ve hatta emir olduğuna göre, dış politikada partiyi desteklendirmek için Amerikan nufuzunu kullanmak ve bu mağrur, aynı zamanda ahmak filin ağırlığından faydalanmak gerekir. Arap ve İslâm âlemiyle temasta Amerikalıları ve Sovyetleri gocundurmayacak bir edaya bürünmek başlıca hedeftir.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Böyleyken, değil Türkeş ve C.M.K.P. (Cumhuriyetçi Milli Köylü Partisi) Roma'daki Vatikan'dan, Moskova'daki Kremlin'e kadar bütün ideolocya merkezleriyle derhal anlaşmaya ve el ele vermeye hazır olduğumuzu bildirir ve bunun tek şartı olarak şu ana ölçünün kabulünü ileri süreriz:</i><br />
<i><br /></i>
<i>"Bütün emirleriyle Allah ve Resûlü... Gerisi topyekûn bâtıl!</i>”<br />
<br />
İşte Necip Fazıl’ın bu öğütleri özellikle Erbakan ve MSP nezdinde hiçbir itibar görmemesinin yanında tahkir hatta tekfirle karşılanmıştır.<br />
<br />
Bu yaşananlardan sonra Necip Fazıl, Erbakan’a bir mektup yazmıştır;<br />
<br />
“<i>Necmeddin Bey;</i><br />
<i><br /></i>
<i>İslâm'da hak ihtar 3 ise size aziz gaye uğrunda en aşağı 300 kere baş vurmuş olan fikir babanız mevkiindeki bu adama, en son, Adalet Bakanı Müftüoğlu'nun evindeki nihaî toplantıdan sonra takındığınız daimî ve cibillî "boş verme" tavrından, artık bu dâvayı kurtarmak değil, harcama yolunda olduğunuza inanıyor; ve dâvanın gerçek kurtuluşunu, onu yanlış ve kötü temsil edenlerden kurtulmakta buluyorum.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Umumî efkâr karşısına çıkmadan bu kısa mektubumu, veda mahiyetinde size göndermeyi fikir namusu gereği bilir ve herşeyi Hakkın takdirine havale ederim.</i>”<br />
<br />
Hocaefendi İzmir’e ilk geldiği yıllarda, Cumhuriyet Gazetesinin İzmir muhabiri Hikmet Çetinkaya idi. Daha Hocaefendi’nin Türkiye’de duyulmadığı yıllardan beri Hocaefendi’yi takip eden, yıllarca Hocaefendi ve Camia aleyhine yazılar ve kitaplar yazan, inanç itibariyle bizlerden çok uzak olan Hikmet Çetinkaya bakın 18 Ocak 2014 tarihli yazısında ne diyor;<br />
<br />
“<u>Fethullah Gülen’le ilgili yazılanlara bakıyorum... Ben bunların hepsini yazdım ama hakaret etmedim... Vallahi şimdi yazılanlar karşısında ağzım açık kalıyor.</u>”<br />
<br />
İnanç itibariyle bizlerden çok uzak olan bu insan bile bu kadar insafa gelirken, inanç itibariyle bizlere yakın, beş vakit namaz kılan, alnı secdeye giden insanların Hocaefendi’ye “içi boş âlim müsveddesi, sahte peygamber, o eli kıracağız” demesi akılla, mantıkla, insafla te’lif edilebilir mi?<br />
<br />
Çocuklarımızı gönderdiğimiz öğrenci evleri in midir?<br />
<br />
Çocuklarımızı teslim ettiğiniz öğretmenler Haşhaşi midir?<br />
<br />
İnsanlar çocuklarını bu okullara bu dershanelere vatana millet faydalı olsun diye gönderirken, bizim çocuklarımıza İsrail uşağı denmesi hiç vicdanları sızlatmıyor mu?<br />
<br />
Bizim düsturlarımızdan birisi de şudur; “<b>dövene elsiz, sövene dilsiz, gönlümüzü kıranlara karşı gönülsüz olmalıyız.</b>”<br />
<br />
Peki söyler misiniz; “dövene elsiz” dedik dövmeleri mi gerekiyor? “Sövene dilsiz” dedik diye ağza alınmayacak hakaretler, tehditlerin mi olması gerekiyor? “Derviş gönülsüz gerek” dedik diye gönüllerimizin mi kırılması gerekiyor?<br />
<br />
Hz. İsa’nın Havarileri Antakya’da insanları Allah’a imana davet edince, o insanları linç ettiler. Tam o sırada Habîb-i Neccar çıktı o insanları savundu;<br />
<br />
“<b><u>Sizden bir ücret istemeyen, sizden hiç bir menfaat beklemeyen, dosdoğru yolda yürüyen bu kimselere uyun!</u></b>” (Yasin; 21)<br />
<br />
Üstad Bediüzzaman bu durumu ifade ederken şöyle der;<br />
<br />
“<i>Haksızlığı hak zanneden adamlara karşı hak dâvâ etmek, bir nevi haksızlıktır. Bu nevi haksızlığı irtikâp etmek istemem. Kur'ân-ı Hakîmin hizmeti, beni şiddetli bir surette siyaset âleminden men etti. Hattâ düşünmesini de bana unutturdu. Yoksa, bütün sergüzeşt-i hayatım şahittir ki, hak gördüğüm meslekte gitmeye karşı korku elimi tutup men edememiş ve edemiyor. Hem neden korkum olacak? Dünya ile ecelimden başka bir alâkam yok. Çoluk çocuğumu düşüneceğim yok. Malımı düşüneceğim yok. Hanedanımın şerefini düşüneceğim yok. Riyâkâr bir şöhret-i kâzibeden ibaret olan şan ve şeref-i dünyeviyenin muhafazasına değil, kırılmasına yardım edene rahmet! Kaldı ecelim. O, Hâlık-ı Zülcelâlin elindedir. Kimin haddi var ki, vakti gelmeden ona ilişsin?</i>” (On Üçüncü Mektub)<br />
<br />
Şimdi sizlere soruyorum; günde en az 25 ilaç kullanan, değişik hastalıklarla boğuşan, kendi yazdığı kitaplardan elde ettiği geliri bugün kaldığı odanın kirasında ve gelen misafirlerin karşılanmasında harcayan ve geri kalan parayı infak eden, günde 2-3 saat uyuyan, alem-i İslam’ın derdiyle beli bükülen, dertten ağlayan bir insana bu hakaretler nasıl denebilir Allah aşkına? Hocaefendi’nin çoluk çocuğu yok ki düşünsün, kaybedecek malı mülkü yok ki düşünsün, hanedanı, ailesi yok ki düşünsün. Bir şöhreti var, ona da herkes şahittir ki bir çocuk gibi utanacak kadar mütevazi bir insandır. Hocaefendi’nin bu dünya ile olan tek münasebeti, tıpkı Üstad Bediüzzaman gibi ecelidir. Bu yüzden Hocaefendi korkmaz! Asıl korkması gerekenler çoluk çocuğu suça bulaşmış, malı mülkü yığıp kenz yapanlar, arazileri parselleyenler, hanedanı olanlardır.<br />
<br />
Üstad Bediüzzaman kendi devrinde aynı şekilde kendisine saldıranlara şunları söylemiştir;<br />
<br />
“<i>Dünyada hükümet süren, hükmeden her kavmin, hattâ insan eti yiyen yamyamların, hattâ vahşî, canavar bir çete reisinin bir usulü var, bir düsturla hükmeder. Siz hangi usulle bu acip tecavüzü yapıyorsunuz? Kanununuzu ibraz ediniz. Yoksa bazı alçak memurların keyiflerini kanun mu kabul ediyorsunuz?</i>” (Yirmi Dokuzuncu Mektub)<br />
<br />
Yazıyı Üstad Bediüzzaman’ın şu tespitleriyle bitirmek istiyorum;<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
“<i>Aziz, sıddık, vefadar ve şefkatli kardeşlerim, </i><br />
<i><br /></i>
<i>İki gündür hem başımda, hem âsâbımda tesirli bir nezle ağrısı var. Böyle hallerde bir derece dostlarla görüşmekten teselli ve ünsiyet almaya ihtiyacım içinde acîp tecrit ve yalnızlık vahşeti beni sıktı. Böyle bir nevi şekvâ kalbe geldi: "Neden bu tazip oluyor? Hizmetimize faydası nedir?" </i><br />
<i><br /></i>
<i>Birden, bu sabah kalbe ihtar edildi ki: Siz bu şiddetli imtihana girmek ve inceden inceye sizi kaç defa altın mı, bakır mı diye mihenge vurmak ve her cihette sizi insafsızca tecrübe etmek ve "Nefislerinizin hisseleri ve desiseleri var mı, yok mu?" üç dört eleklerle elenmek; hâlisâne, sırf hak ve hakikat namına olan hizmetinize pek çok lüzumu vardı ki, kader-i İlâhî ve inâyet-i Rabbâniye müsaade ediyor. Çünkü, böyle meydan-ı imtihanda inatçı ve bahaneci insafsız muarızların karşısında teşhir edilmesinden herkes anladı ki, hiçbir hile, hiçbir enâniyet, hiçbir garaz, hiçbir dünyevî, uhrevî ve şahsî menfaat karışmayarak, tam hâlis, hak ve hakikatten geliyor. Eğer perde altında kalsaydı çok mânâlar verilebilirdi. Daha avâm-ı ehl-i İmân itimad etmezdi. "Belki bizi kandırırlar" der ve havas kısmı dahi vesvese ederdi. Belki bazı ehl-i makamat gibi kendilerini satmak, itimat kazanmak için böyle yapıyorlar diye daha tam kanaat etmezlerdi. Şimdi imtihandan sonra, en muannid vesveseli dahi teslime mecbur oluyor. Zahmetiniz bir, kârınız bindir inşaallah.</i>”<br />
<br />
Said Nursî” (On Dördüncü Şua)...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-81866032364594455432013-08-07T16:04:00.000+03:002013-08-07T21:52:16.850+03:00X iyi de çevresi kötüMerhum ve mağfur Osman Yüksel Serdengeçti "Gülünç Hakîkâtler" kitabında, Atatürk'ün yakın korumasından dinlediği bir hatırayı (aynı hatırayı merhum Ahmet Kabaklı da "Temellerin Duruşması" kitabında paylaşmıştır) nakleder;<br>
<br>
"Bir gün Atatürk, yakın "çevresi"yle yine o meşhur âlemlerinden birini yaşıyor, yaşatıyor. Salona büyük bir masa kurulmuş. Ata hem içiyor, hem konuşuyor. Bir aralık duruyor ve etrafındakilere;<br>
<br>
- "Söyleyin bakalım, bu millet ben öldükten sonra hakkımda ne diyecek?" diye soruyor.<br>
<br>
Hâzirûn sıra ile sorguya çekiliyor. Kimi müncî (kurtarıcı, Mehdi), kimi dâhî, kimi ilah, kimi peygamber, kimi bu milleti ve vatanı yoktan var eden insan diyor.<br>
<br>
Atatürk gülüyor ve;<br>
<br>
- Hayır hiçbiriniz bilemediniz. Bakın ne diyecekler ben size söyleyeyim; "Aslında Atatürk iyi bir insandı ama "çevresi"ni öyle pu.t, öyle peze..nk öyle dalkavuk adamlar sardı ki, memlekete daha çok hizmetler yapmasına mâni oldular." (Acaba masada jöleli birisi var mıydı?)<br>
<br>
Atatürk'ün bu sözünden sonra masadakiler bir anda ayağa fırlayıp, kahkahalarla "Bravo Paşam çok doğru söylediniz." diye alkış patlatmışlar. Atatürk de zevke gelip öyle bir gülmüş ki, kadehini yere fırlatmış."<br>
<br>
Bu klasik ve kalıplaşmış söz, son zamanlarda daha fazla sarf edilmeye başlandı. En çok da; "Başbakan iyi de çevresi kötü" ile "Fethullah Gülen iyi de çevresi kötü" kapışıyor.<br>
<br>
Farz edelim ki Fethullah Gülen'in çevresi kötü; istediği emniyet ve yargı mensubunu istediği gibi kızağa çeken, istediği zaman görevden alan, istediği kişilerin kurtulabilmesi ve zarar görmemesi için bir gecede kanun değiştirip kanun çıkartan, istediği köşe yazarı ve gazetecinin işine son verilmesi için talimat yağdıran, istediği zaman istediği kadar insanı sokaklara dökebilecek bir güçle muhataplarını tehdit eden, %50'sini evinde zor tuttuğunu ifade eden, arkasında onlarca gazete ve televizyon gücü olan bir iradenin karşısında bu kötü çevre ne yapabilir ki? Neden bu kadar korkuyorsunuz bu çevreden anlamış değilim...<br>
<br>
Peki aynı soruyu şimdi biz soralım;<br>
<br>
Ya Başbakan'ın çevresi kötüyse?...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-3359124136775349212013-07-28T20:10:00.001+03:002013-07-28T22:06:39.849+03:00Tencere-tava ve Komşuluk<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimA5A0Xztjy58936HhvYZrVXk7xlhtuYXkQChyphenhyphenDFoLP8Y35Hs8GY8fXdXAaHptAVGNKMHW4t56NNl7RWF65fhyphenhyphenX4TOLiK97KSDI3NhoPZbMKtaO2fs0ypPGT41BquJidP9qDvkgfOMn_s/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimA5A0Xztjy58936HhvYZrVXk7xlhtuYXkQChyphenhyphenDFoLP8Y35Hs8GY8fXdXAaHptAVGNKMHW4t56NNl7RWF65fhyphenhyphenX4TOLiK97KSDI3NhoPZbMKtaO2fs0ypPGT41BquJidP9qDvkgfOMn_s/s1600/images.jpg"></a></div>
Menkıbe kitaplarında İmâm-ı Âzam'a atfedilen şöyle bir hikaye anlatılır; İmâm-ı Âzam'ın yaşadığı mahallede her gün içip, bağırarak insanları rahatsız eden bir genç varmış. İmam bu genci her duyduğunda sabreder ve ona dua edermiş. Aradan bir kaç gün geçiyor ve gencin sesi duyulmuyor. Genci merak eden İmam, eşine soruyor ve "İnsanları rahatsız ettiği için zindana atıldı cezasını çekiyor" cevabını alıyor. İmam bu durum karşısında rahat edemiyor ve evinden çıkıp zindana gidiyor. İdarecilerle görüşerek gencin keffaret bedeli olan ücreti veriyor ve genci zindandan kurtarıyor. Genç yolda dayanamayıp soruyor; "Ben sürekli içip sizleri rahatsız ediyordum, bunu da hakettim. Neden beni kurtardın?" İmâm-ı Âzam'ın cevabı bir ders ve bir ölçü niteliğindedir; "Efendimiz (s.a.s) komşuluk haklarını öyle bir anlatmış ki, vallâhi seni buradan kurtarmasaydım cehenneme gideceğimden endişe duyardım. Bana hakkını helâl et!" Genç bu durumdan öyle etkileniyor ki, bir daha İmam'ın yanından ayrılmıyor. Ve insanları rahatsız o genç bir süre sonra edeb ve hayâ timsali bir insan oluyor.<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<br></div>
<div>
Gezi olaylarıyla birlikte bazı komşularımız her akşam tencere-tava çalarak hükümeti protesto, diğer komşularını da rahatsız ettiler. Neyse ki geçti gitti...</div>
<div>
<br></div>
<div>
Geçen gün Başbakan bir iftar programında yaptığı konuşmada "Tencere-tavacıları yargıya şikayet edin" diyordu. Bu söylem toplumu ayrıştırıp bölmekten başka neye yarar? Ben her gün yüz yüze baktığım insanları yargıya şikayet edip ceza aldırsam ne olacak? Ben ne kazanacağım onlar ne kaybedecek? "Onlar bilmiyorlar" diyen Peygamber feraseti nerede, toplumu ayrıştıran bir lider nerede? </div>
<div>
<br></div>
<div>
Geçenlerde bir ağabeyim anlattı; tencere-tava çalarak günlerce bizi rahatsız eden komşusu, çocuğunu hizmetin okuluna kaydettirmiş. Belki daha niceleri bu yanlışın farkına varıp da pişman olacak... Öyle ya kalpler Allah'ın elinde. Yeter ki biz usül ve üsluba dikkat edelim...</div>
...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-81915739463800626642013-07-13T16:39:00.001+03:002013-07-28T19:39:24.870+03:00İslamcılık <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkkUl0DjxZUr2Q9G0D1sVaFCiSYDghoE1DxALTkczfiI3RrKZYwJ2OtbiziGjUFO5M22gnqqQtChPYPu0_a6zI1dpHIsF9fN0iOYbW-5dgRmJ95lPEgxgizMJtrVYXy9pqwNmpmLIa9gc/s1600/islamc%C4%B1l%C4%B1k(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkkUl0DjxZUr2Q9G0D1sVaFCiSYDghoE1DxALTkczfiI3RrKZYwJ2OtbiziGjUFO5M22gnqqQtChPYPu0_a6zI1dpHIsF9fN0iOYbW-5dgRmJ95lPEgxgizMJtrVYXy9pqwNmpmLIa9gc/s320/islamc%C4%B1l%C4%B1k(2).jpg" width="320" /></a></div>
Son zamanların en hararetli tartışmalarından bir tanesi de "İslamcılık" oldu.<br />
<br />
Herkesin kendince bir "İslamcı" tarifi var.<br />
<br />
Son zamanlarda yapılan "İslamcılık" tartışmasının bir yere varamamasının asıl sebebi de kavramın adının tam konulamamasıdır. "İslamcılık = Müslümanlık" diyen de var, "İslamcılık doğru bir şey değildir" diyen müslümanlar da var. Geçen sene Yusuf Kaplan, Mümtaz'er Türköne, Ali Bulaç, Ömer Lekesiz vs. isimler kendi köşelerinde ciddi tartışmalara girdiler. Bu işe yıllarını vermiş İsmail Kara'yı da es geçmek ayıp olur.<br />
<br />
Bana göre İslamcılık; Geçtiğimiz ve içinde bulunduğumuz asırda İslam'ın terakkisinin ancak siyasi yollarla olabileceğine inanıp, tavandan tabana doğru istenilen devrimi gerçekleştirme gayesidir. Tıpkı İran devriminde olduğu gibi... Bana göre İslamcılığın dünyadaki en bariz örneği; İhvân-ı Müslimîn hareketidir. Türkiye'de de aynı öğretilerle beslenmiş Milli Görüş ekolüdür. Dünyada İslamcılık deyince akla Cemaleddin Efgani, Reşid Rıza, Muhammed Abduh, Seyyid Kutub, Ali Şeriati ve Hasan el Benna gibi isimler gelir.<br />
<br />
Benim İslamcılık tabirime göre bu durum yanlış değildir. Zira amaç ve niyetin hâlis olduğu bir gaye-i hayale yanlış denmez. Ama yöntem doğru da değildir. Doğru olmamasının sebebi de tavandan tabana inme düşüncesidir.<br />
<br />
İşte tam da burada İslamcılık ve Risale-i Nur hareketi birbirinden ayrılıyor. Medyada İslamcılık tartışması yapanların bir çoğu Bediüzzaman'ı da İslamcı kategorisine dahil ettiler. Bu, o yazarların Risale-i Nur'u bilmemelerinin, Bediüzzaman'ı tanımamalarının da en bariz göstergesi oldu. Ne Risale-i Nur'dan İslamcılık çıkar ne de Bediüzzaman İslamcıdır. (Buradan İslamcılığın bir hakaret gibi algılanması sonucu çıkmasın!)<br />
<br />
31 Mart hadisesinden sonra Bediüzzaman'ı mahkemeye çıkarırlar. Mahkeme reisi Hurşid Paşa darağacında sallananları göstererek sorar:<br />
<br />
"Sen de şeriat istemişsin!?<br />
<br />
Bediüzzaman cevap verir:<br />
<br />
"Şeriatın bir hakîkatine, bin rûhum olsa feda etmeye hazırım. Zîra, şeriat sebeb-i saadet ve adalet-i mahz ve fazîlettir. Fakat, onların istediği gibi değil!"<br />
<br />
İşte Bediüzzaman'ın "onlar" dediği fırka, o günün İslamcılarıydı.<br />
<br />
Bağdat'ın ed-Difa gazetesinde yazılar yazan Bediüzzaman'ın talebelerinden İsa Abdülkadir'e o zamanlar bir takım sorular soruyorlar; "Türkiye'deki Nur talebelerinin İhvan-ı Müslimîn cemiyeti ile alâkaları nedir, ne münasebeti var? Hem farkları nedir? Türkiye'deki Nur talebeleri, Mısır'da ve bilâd-ı Arapta İhvan-ı Müslimîn namında ittihad-ı İslâma çalışan cemiyetler gibi müstakil cemiyet midirler? Ve onlar da onlardan mıdır?"<br />
<br />
İsa Abdülkadir bu sorulara köşesinde cevap veriyor. Bu cevabı okuyan Bediüzzaman, cevabı beğenince Risale-i Nur Külliyatına eklenmesini istiyor ve Emirdağ Lahikası'na ekleniyor.<br />
<br />
O cevap, Risale-i Nur'dan İslamcılık çıkmayacağının, Bediüzzaman İslamcı olmadığının da bir açıklamasıdır.<br />
<br />
<a href="http://fikriminincedili.blogspot.com/2011/12/ihvan-muslimin-ve-gonulluler-hareketi.html">İhvân-ı Müslimîn ve Gönüllüler Hareketi</a>...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-92074472081109614812013-07-13T16:20:00.003+03:002013-07-28T19:38:52.698+03:00Hocaefendi ve Medya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_KibdEDFto-1HPfp2uSezn85qd6l91h23XI3E9k9FBsHV1OXk9854nSk7D2Yx-f2OIe61oHBg7dwK-lNlR_wsC1-hQFVUYFDBxzSFD9ml2bjiKN1ECm0FAasQ-uK9KzK2Xf0ZwSFtSSk/s1600/176388_fethullah-gulen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_KibdEDFto-1HPfp2uSezn85qd6l91h23XI3E9k9FBsHV1OXk9854nSk7D2Yx-f2OIe61oHBg7dwK-lNlR_wsC1-hQFVUYFDBxzSFD9ml2bjiKN1ECm0FAasQ-uK9KzK2Xf0ZwSFtSSk/s320/176388_fethullah-gulen.jpg" width="320" /></a></div>
Son zamanlarda Hocaefendi ile Ak Parti arasını açmak isteyen bazı kesimler, onun sohbetlerindeki her kelimeden farklı mânâlar çıkararak "Hükümeti kastetti" haberleri yapmaya başladılar. Bugüne kadar hiçbir sohbeti ve vaazı yayınlanmayan zâtın sohbetleri bu vesileyle daha çok insana ulaşmış oluyor ama yine cımbızlanarak tabi...<br />
<br />
Öncelikle şunu söylemeliyim ki; Hocaefendi hiçbir zaman kişi veya kurumları hedefe alan, onları yaralayacak sözler sarfetmemiştir. O, her zaman kişileri değil vasıfları eleştirmiştir. Anlattığı şeyleri bazıları değil her Müslüman, üzerine alınmalıdır. Çünkü o her zaman İslam’ın temel esaslarına ve mesleğinin temel prensiplerine göre konuşmuştur. Mesela Firavun’dan ve Firavun’laşmaktan bahsedince tek bir insandan değil de şu enaniyet asrında (bizler dahil) Firavun’laşan herkesi kastetmektedir.<br />
<br />
Hocaefendi’nin anlattıklarını her Müslüman kendi üzerine alınmayıp bunu başkalarına yoruyorsa, işte asıl Firavun kendisidir. Çünkü onun bu yaptığı süm’a’dır ki bu bir günahtır.<br />
<br />
Muhterem Hocaefendi konumu gereği her siyasi partiye ve siyasi lidere eşit mesafede durmuştur. Kendi şahsi yaşantısında, düşüncelerinde ve demokrasinin gereği olarak oy verdiği partiler veya onlar hakkında yorumları olmuştur ama hiçbir zaman “gidip ille de şu partiye oy verin, vereceksiniz” dememiştir. Hatta kendisine gelip “Hocam hangi partiye oy verelim?” diye soranlara “Siz daha iyi bilirsiniz” dediğine şahitler vardır.<br />
<br />
Yazının başında "cımbızlanarak" ifadesini kullanmıştım. Biz aslında buna yabancı değiliz. Şubat Soğuğu ve Haziran Fırtınası dönemlerindeki kaset furyasından aşinayız. Sohbetleri montajlanarak rejim, kurum ve şahıslar aleyhine bir sürü kasetler oluşturulmuş ve günlerce kanallarda dönmüştü.<br />
<br />
Geçen günlerde Hocaefendi, temeli atılan "Yavuz Sultan Selim Köprüsü" hakkında konuştu. İsteyenler bunu "montajsız ve cımbızsız" bir şekilde <a href="http://www.herkul.org/herkul-nagme/335-nagme-yavuz-sultan-selim-koprusu-ve-alevi-sunni-kardesligi/">Herkul.org</a> sitesinden dinleyebilirler.<br />
<br />
Şimdi gelelim cımbız olayına;<br />
<br />
Hocaefendi sohbetin başında köprüyü yaptıran yetkililerin hüsn-ü zanla hareket ettiklerini, içlerinde kötü bir niyet olmadığını düşündüğünü ifade ediyor. Daha sonra Alevi ve Sünniler arasındaki fasl-ı müştereklere ve asırlar öncesinden kurulan köprülere dikkat çekiyor. Ardından bir köprü ile başka köprüleri yıkmamak gerektiğini, daha farklı isimler kullanabileceğini söylüyor. En sonunda da Alevilerin bir köprü yüzünden diyaloğu kesmemeleri gerektiğini ifade ederek, her iki tarafa da "Usûlü detaya fedâ etmeyelim Allah aşkına!" mesajı veriyor.<br />
<br />
Bu sohbet yayınlandığı gün bir çok gazeteye ve internet sitesine haber oldu. Fakat burada önemli iki gazetenin konu hakkındaki tutumuna dikkatinizi çekmek istiyorum.<br />
<br />
Hürriyet gazetesi cımbızlayarak "Meseleyi bir ada bağlı köprüyle yıkmayalım" kısmını öne çıkarıp diğer kısımları silerek, sanki sadece hükümete yüklenmiş havası oluşturdu. İşte haberin linki; <a href="http://hurarsiv.hurriyet.com.tr/goster/ShowNew.aspx?id=23541212">http://hurarsiv.hurriyet.com.tr/goster/ShowNew.aspx?id=23541212</a><br />
<br />
Yeni Şafak gazetesi ise tıpkı Hürriyet gibi cımbızlayarak ve "detay" hususunu kendince yorumlayarak "Yavuz Sultan Selim Köprüsü'ne tepki gösteren Alevi vatandaşları sağduyuya davet etti: 'İsim yalnız detaydır. Tek bir köprüyle bir sürü köprüyü yıkmayalım." şeklinde haber yaparak sanki sadece Aleviler suçluymuş da Hocaefendi Alevilere nasihat çekmiş havası oluşturdu. Haberin linki; <a href="http://yenisafak.com.tr/gundem-haber/kopruleri-yikmak-yanlis-20.6.2013%20-533953">http://yenisafak.com.tr/gundem-haber/kopruleri-yikmak-yanlis-20.6.2013%20-533953</a><br />
<br />
Tek bir örnekle bir zihniyet ortaya çıkıyor. Bu kafayla Hocaefendi'nin 78-80 yılları arasında yaptığı vaazları dinleyenler, 87-91 yılları arasında Sızıntı başyazılarını okuyanlar -olmayan- Ak Partiye eleştiriler yönelttiğini zannedebilirler....http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-30915341508341658032013-07-13T15:48:00.000+03:002013-07-28T19:38:22.421+03:00Hizmet ve EntelektüellikFormspring'de sorulan bir soruya cevabımdır;<br />
<br />
<b>Suâl:</b> Hizmet entellektüel yetiştirebilir mi? Medyadaki tartışmalardan dolayı sormuyorum, lokal bazda itaat kültürü garip boyutlara ulaşabiliyor. Farklı düşünenler pek hoş karşılanmıyor bizzat gördüm.<br />
<br />
<b>Elcevâb:</b> Tdk sözlüğündeki "entelektüel" tarifi şöyle; (Fr.) Bilim, teknik ve kültürün değişik dallarında özel öğrenim görmüş (kimse), aydın, münevver.<br />
<br />
Eğer kastettiğimiz entelektüel, yukarıdaki tarif ise hizmet içinde pek çok entelektüel olduğunu söyleyebilirim.<br />
<br />
Ama kamuoyunda entelektüel tanımı daha çok "batı kaynaklarıyla beslenmiş, doğuya sırtını dönmüş, her şeye ve herkese üst perdeden bakan, farklı giyinen, farklı yaşayan kişilikler” olarak kabul ediliyor. Bu yüzdendir ki; Bediüzzaman, Tanzimat sonrası dönemin entelektüelleri dediğimiz “Jön Türkler”e “<b>zulmetli münevverler</b>” ismini vermiştir. Biz eğer bu tarifi ta'dil edebilir ve İslam'a yaklaştırabilirsek karşımıza Cemil Meriç gibi şahsiyetler çıkıyor.<br />
<br />
Bu zâviyeden bakıldığında ben Eski Said'i, günümüzde ise Hocaefendi'yi bir entelektüel olarak görüyorum. Özellikle Eski Said; her sabah gazetesini okuyan, kahve ve sigarasını içen, siyasetle ilgilenen, köşe yazıları yazan, hatta ve hatta gözünde entelektüellerin (veya entelektüel geçinenlerin) olmazsa olmazı küçük yuvarlak gözlüklere sahip bir kişilikti. Yeni Said döneminde ise bütün bunları büsbütün terk edip Risale-i Nur’a adadı kendisini. Entelektüel donanımından ise hiçbir şey kaybetmedi.<br />
<br />
Ta'dil edilmiş şekliyle entelektüel bir donanım elde edebilmek için; kişinin ferdî planda, özel hayatında pek çok zamanı olması veya o zamanı elde etmesi gerekir. Zira öğrenilmesi farz olan ilimlerin yanında onca batı referanslı kitaplar, ansiklopediler okumak gerekiyor. Her alanda konuşabilmek, yorum yapabilmek için o alanlara ait kitaplar da cabası...<br />
<br />
Fakat hizmet içinde entelektüel olabilmek çok mu gereklidir orası da ayrı bir tartışma konusu...<br />
<br />
Bediüzzaman hazretlerinin talebelerine baktığımızda bir elin parmakları sayısı kadar hariç, büyük çoğunun köylü, çiftçi, esnaf olduğunu görüyoruz. Kaldı ki içlerinde eğitimli olanlar dahi, köylü olan Mehmed Feyzi'den ders alır, hemen hemen her konuda ona danışırlardı. O köylü dediğimiz insanlar o kadar ihlaslı hizmet ettiler ki, yüzlerce entelektüel bile düşüncelerini o denli hayata geçirememiş ve halka tesir edememiştir.<br />
<br />
Şu da var ki; Entelektüel dediğimiz Cemil Meriç, Risale-i Nur okumak için yanına giden Nur talebelerini bazen azarlarmış. Bunun nedeni Cemil Meriç’in buhranları olmakla birlikte, o genç talebelerin onun seviyesine çıkamamaları ve onun iç dünyasını (ferdî planda) tatmin edememeleridir. Bu noktada hizmet içinde bu tür entelektüel insanlara ulaşabilmek için, onların seviyesinde entelektüel yetiştirme ihtiyacı hâsıl olabilir.<br />
<br />
Entelektüellik; aynı zamanda kişiye şöhret getirmektedir. Şöhret ise ihlası zedeleyen bir illet olarak görüldüğünden hizmet içinde tasvip edilmez. Zira hizmetin külli prensiplerinden bir tanesi de; “kün inden nâsi ferden minen nas” (<b>İnsanlar içinde insanlardan bir insan ol</b>) kâidesidir.<br />
Hizmete baktığımızda bu prensibi rahatlıkla görüyoruz. Mesela hizmetin en başarılı olduğu eğitim alanında dünya çapında başarılar elde ediliyor. Fakat hiçbir zaman biz o başarının mimarlarını (öğretmenleri, belletmenleri, müdürleri) göremiyoruz, görsek bile tanı(ya)mıyoruz.<br />
<br />
Bana göre Eski Said ve Hocaefendi bir entelektüeldir. Lakin bu zâtlar “acz-i mutlak ve fakr-ı mutlak”ı düstur edindiklerinden şöhretin belasından korunabiliyorlar.<br />
<br />
Soruda bahsedilen “lokal bazda itaat (biat) kültürü” ile entelektüel yetiştirememenin hiçbir ilgisi yok bence. Hizmet içinde birisi bu donanımı elde etmek istiyorsa eder. Fakat hizmet içinde muvazzaf birisi buna vakit bulabilir mi bilmiyorum. İşte yetişmemesinin asıl nedeni budur. Rehberlik ve yönlendirme muhakkak olur ama kimse kimsenin okuduğu kitaplara, aldığı eğitime karışmaz.<br />
<br />
Çok önceleri hizmet içinde şöyle bir görüş vardı; “Risale-i Nur varken başka kitap okumak ve yazmak gereksizdir.” Bu görüş belki entelektüel yetişmesinin önünü tıkayabilir fakat Hocaefendi’nin farklı sahalarda kitaplar yazması, okuması, okutması, okumaya ve yazmaya teşvik etmesi bu görüşü izâle etmiştir.<br />
<br />
Günümüzde İslamcı diye tabir edilen entelektüel isimlere baktığımızda (ki bazılarından hiç hazzetmem); hizmet içinden insanlardan böyle olmasını beklemek yanlış olur. Zira onlar kendi başlarına bir insan, hizmet içindekiler ise koca bir şahs-ı manevinin bir parçasıdır.<br />
<br />
İşte bu yüzden nazarımda bin tane İsmet Özel bir tane Abdullah Aymaz yapmaz....http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-17332715099816091042013-07-13T15:37:00.001+03:002013-08-10T20:48:15.342+03:00Kur'ân ve Makâm<div>"<i>Kur'ân'ın okunuşunda yüksek bir selaset vardır ki, lisanlara ağır gelmez. </i></div><div><i>Büyük bir selâmet vardır ki, lafzan ve manen hatadan sâlimdir. </i></div><div><i>Âyetler arasında büyük bir tesanüd vardır ki, kârgir binalar gibi, âyetleri birbirine dayanarak bünye-i Kur'âniyeyi sarsılmaktan vikaye ediyor. </i></div><div><i>Hem üslûb-u Kurâanî'de öyle bir cezalet ve selaset ve fıtrîlik var ki: Güya Kur'an bir hâfızdır; kudret kalemiyle kâinat sahifelerinde yazılan âyâtı okuyor</i>." (Mesnevi-i Nuriye)</div><div><br></div>Üstad Muhammed Hamidullah bir kitabında şöyle bir hatırasını anlatıyor;<br>
<br>
İstanbul'da iken Avrupalı bir müzik profesörü geldi;<br>
<br>
“Kur'ân'ı tetkik ediyorum. Kur'ân şiir değildir ama onda öyle bir musiki var ki insanı hayrete düşürüyor. Şiirde bir kelimenin yerini değiştirsen vezin bozulur, musiki ve ahengin kaybolduğu derhal anlaşılır. Fakat nesirden bir harf, birkaç kelime kaldırsan ahenk bozulmaz. Çünkü ölçü yoktur. Kur'ân şiir olmamakla beraber ondan bir harf kaldırsan derhal kendine has musikinin aksadığı görülüyor. Bu, beşer sözünde olamaz. Beşer sözünde böyle istisnasız tam bir ahenk bulunamaz. Bundan etkilenip müslüman oldum. Yoksa ben Arapça bilmem, Kur'ân'ın mânasını da anlamam.” dedi.<br>
<br>
Tekrar İstanbul'u ziyaretimde o zat yine geldi;<br>
<br>
"Ben Kur'ân'daki musikinin, Kur'ân'ın bir mucizesi olduğuna delâlet ettiği için müslüman olmuştum. Halbuki “âmener rasulü”de “lâtüâhizna” kelimesinde bu ahenk bozuluyor, musiki kalmıyor. Bir kelimede dahi bu ahengin bozulması onun mucizeliğini kaldırır. İmanım sarsıldı” dedi.<br>
<br>
“Oku bakalım nasıl bozuluyor?” dedim. Okudu ama “latuuuâhizna” diye okuyor, vav harfini med harfi gibi alıp tayı uzatıyordu. Ona dedim ki; “Sen yanlış okuyorsun. Oradaki vav, hemzenin yazılması için konmuştur. Med harfi değildir. Onu nazarı itibara alma ve tâ'yı uzatmadan oku” diyince, “İşte şimdi oldu! Mükemmel!” dedi ve gitti.<br>
<br>
Geçenlerde bana bir mektup yazmış; “Teşekkür ederim, imanımı tazeledin.” diyor.<br>
<br>
"Kur'ân ve Makam" deyince ülkemizde akla gelen ilk isim merhum üstad Kâni Karaca'dır.<br>
<br>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/raVIyDzPXQI?rel=0" width="420"></iframe><br>
<br>
Arap üstadlardan da Kemal el-Helbawy vardır. Müzzemmil suresinin ilk ayetlerini sırasıyla Bayâti, Hicâz ve Nihâvend makamlarında okuyor.<br>
<br>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/U6x56WW6P54?list=FL1E8qqydR2QZlyimTy7dJRg" width="560"></iframe><br>
<br>...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-72170726586549623452013-07-13T15:30:00.000+03:002013-07-28T19:37:10.805+03:00İsmet Özel hakkında<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0ycCe3BHuDkgPEaAGSv1wJPqkfPZ14xi9RFLRFJom9FRcsH0F4ZhpcXtDgAXBoyY9sYCe51Md43tSBqr5QnzFRwFzmjJHHb8WPPPeiq9BHf_mi6yir0iXmrLaztFTbOAPxgAA0qPrd4/s1600/TheLostHighway_ismet_ozel.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0ycCe3BHuDkgPEaAGSv1wJPqkfPZ14xi9RFLRFJom9FRcsH0F4ZhpcXtDgAXBoyY9sYCe51Md43tSBqr5QnzFRwFzmjJHHb8WPPPeiq9BHf_mi6yir0iXmrLaztFTbOAPxgAA0qPrd4/s320/TheLostHighway_ismet_ozel.jpg" width="212" /></a></div>
Formspring'de sorulmuştu; "İsmet Özel'i neden sevmiyorsun?" Neden böyle bir soru sorulduğunu anlamadım. Hiçbir zaman sevmeyen birisi gibi bir kelâm etmedim. Bu soruya karşılık dedim ki;<br />
<br />
Sevmiyor değilim. Müspet veya menfî bir duygu beslemiyorum. Çok iyi bir şair olabilir ama öyle kalsaydı keşke... Mütefekkir midir? Evet düşünüyor... Fikir sancısı çekiyor mu? Bir sancı çektiği kesin...<br />
<br />
Bir arkadaşım onun hakkında "Bence hepimizle dalga geçiyor, hatta kendisiyle bile..." demişti.<br />
<br />
Bu kadar tepki almasının sebebi de yazdığı şiirler ve makaleler değil de yaptığı açıklamalar oluyor.<br />
<br />
Mavi Marmara'nın bir İsrail projesi olduğunu iddia etti.<br />
<br />
Radikal gazetesinde Ezgi Başaran'a verdiği röportajda; -güya- antiemperyalist, antiAmerikancı bir bakış açısıyla Ergenekon operasyonunu kastederek "ordudaki değişimi Akp değil Pentagon yapıyor" diyerek neredeyse Ergenekoncu askerleri savunma noktasına geldi.<br />
<br />
Arap Baharı'nı kastederek; "Ortadoğu'da iyi şeyler oluyor diyen kafir olur." demekle kalmadı, geçenlerde de "Dünyayı Amerika yönetiyor diyen dinden çıkmıştır" diyerek tekfirde depara kalktı. Din bile değil, siyasi içtihatlarla dahi onu bunu tekfir eden bir insan aslında din ile mükellef değildir zira akıl nâmına bir şey aramak mantıklı olmaz.<br />
<br />
Komünist mi, İslamcı mı, Türkçü mü, Turancı mı belli değil.<br />
<br />
"Netice-i kelâm, ben ömrümüm hiçbir döneminde “solcu” olmadım. Bilakis ömrümün her döneminde hem solcuları, hem de sağcıları istihfâf ettim ve giderek onlardan istikrâh ettim. Memleketimin sosyalist bir dönüşüm geçirmesi uğruna elinden gelenin tümünü vakfeden bir Türk milliyetçisi olarak yaşadım. Mensub olduğum ümmetin hayrını dünyevi yaftalar hesabına zedeleme düşüklüğü göstermeyişimle kazandığım komünizan itibar hidayete ermeme vesile oldu." diyen bir adamın ancak kafası karışık olabilir.<br />
<br />
İsmet Özel ve Kadir Mısıroğlu yaşı kemâle ermiş kişilikler. İstiyorlar ki; âkil adam, ombudsman itibarı görsünler ve ülkenin kritik konularında kendilerine danışılsın. Fakat etraflarında 15-20 gençten başkasını göremeyince, ilmî enâniyetin de vermiş olduğu bir sinirle bu tür yazılar yazıp açıklamalar yapabiliyorlar. Tabi ilmî enâniyetleri bununla kalmayıp, muâsırlarını da tahkir boyutuna ulaşabiliyor.<br />
<br />
Geçenlerde "Nazarımda bin tane İsmet Özel, bir tane Abdullah Aymaz yapmaz" demiştim. Bunu sırf laf olsun diye söylemedim. Bugüne kadar fikirleri uğruna ortaya hangi aksiyonu koyabilmişler? Aksiyon koyamadıkları için reaksiyon göstermekten başka neye yaramışlar? Hem İsmet Özel hem Kadir Mısıroğlu'nun etrafında bir kaç gençten başka kimseyi göremiyoruz. Halbuki Özel çok iyi yazar, Mısıroğlu da çok iyi hatiptir. Neden yığınları peşlerinden sürükleyemediklerini, kendi iç muhasebelerine havale etmek gerekir.<br />
<br />
Keşke İsmet Özel sadece şair, Kadir Mısıroğlu da sadece tarihçi olarak kalsaydı. Ya da keşke izzet-i nefsini ayaklar altına alıp, hiç ihtiyacı olmadığı halde onlara kollarını açıp "sen de gel" diyebilenin umman gönlü gibi gönülleri olsaydı. Belki o zaman daha çok severdik... Belki o zaman atlarının su içtiği ırmaklar hayırla yâd ederdi onları. (Bak İsmet Özel gibi bitirdim)...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-23611912829918770132013-07-01T16:47:00.000+03:002013-08-08T15:26:18.643+03:00Hac terkedildi âlem-i İslâm bölündü<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6MbtZqrUgvDrvJZ8Cb_9pA9oxrhXhCc4-w8zxvDD2YdKU3GEP1pn2L25m2LoqaAe7rz9ar7i6NXU6qZr_dZ-BQQGgyCQJpRmX9sIlaizPTwUABOPfU19LOrjzJvswNpFPWgPvFbomgx4/s1600/hac.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6MbtZqrUgvDrvJZ8Cb_9pA9oxrhXhCc4-w8zxvDD2YdKU3GEP1pn2L25m2LoqaAe7rz9ar7i6NXU6qZr_dZ-BQQGgyCQJpRmX9sIlaizPTwUABOPfU19LOrjzJvswNpFPWgPvFbomgx4/s320/hac.jpg" width="320" /></a><span style="line-height: 16px;">Osmanlı imparatorluğunun yıkılmaya yüz tutmasıyla ve yıkılmasıyla gerçekleşen âlem-i İslam'da bir bölünme baş göstermiştir. Osmanlı'nın hasta bir adam olması ve emperyalizmle güçlenen Avrupa devletlerinin sömürüleri, İngiltere'den yükselen küfür yelleri ve Siyonizm hareketleri bunlara bir sebeptir.</span><br />
<span style="line-height: 16px;">Lâkin bunların hepsi zâhirî sebeplerdir.</span><br />
<span style="line-height: 16px;">Bunun bir de bâtınî sebepleri vardır, olmalıdır.</span><br />
<span style="line-height: 16px;">Mâdem "<b>Allah indinde hak din islamdır...</b>"(Âl-i imran; 19) o zaman Allah neden islam devletlerinin mağlup olmasına izin vermiştir? İslam olamadıkları için mi? Olabilir. Bir çok sebebi sayılabilir. Bunun elbet bir hikmeti olması lazımdır.</span><br />
<span style="line-height: 16px;">Bu sebeplerden veya hikmetlerden bir tanesini, belki de en önemlisini Bediüzzaman hazretleri Hacc ibadetinin terkine bağlamıştır.</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;"><i>"Rüya hacda sükût etti. Çünkü, haccın ve ondaki hikmetin ihmali, musibeti değil, gazap ve kahrı celb etti. Cezası da keffâretü'z-zünub değil, kessâretü'z-zünub oldu. Haccın bahusus taarrüfle tevhid-i efkârı, teavünle teşrik-i mesaiyi tazammun eden içindeki siyaset-i âliye-i İslâmiye ve maslahat-ı vâsia-i içtimaiyenin ihmalidir ki, düşmana milyonlarla İslâmı, İslâm aleyhinde istihdama zemin ihzar etti.</i></span><br />
<span style="line-height: 16px;"><i><br /></i></span>
<span style="line-height: 16px;"><i>İşte Hint, düşman zannederek, halbuki pederini öldürmüş, başında oturmuş bağırıyor.</i></span><br />
<span style="line-height: 16px;"><i><br /></i></span>
<span style="line-height: 16px;"><i>İşte Tatar, Kafkas, öldürülmesine yardım ettiği şahıs, biçare valideleri olduğunu, "ba'de harabi'l-Basra" anlıyor. Ayak ucunda ağlıyorlar.</i></span><br />
<span style="line-height: 16px;"><i><br /></i></span>
<span style="line-height: 16px;"><i>İşte Arap, yanlışlıkla kahraman kardeşini öldürüp, hayretinden ağlamayı da bilmiyor.</i></span><br />
<span style="line-height: 16px;"><i><br /></i></span>
<span style="line-height: 16px;"><i>İşte Afrika, biraderini tanımayarak öldürdü, şimdi vâveylâ ediyor.</i></span><br />
<span style="line-height: 16px;"><i><br /></i></span>
<span style="line-height: 16px;"><i>İşte âlem-i İslâm, bayraktar oğlunu gafletle bilmeyerek öldürmesine yardım etti, valide gibi saçlarını çekip âh ü fîzar ediyor.</i></span><br />
<span style="line-height: 16px;"><i><br /></i></span>
<span style="line-height: 16px;"><i>Milyonlarla ehl-i İslâm, hayr-ı mahz olan sefer-i hacca şedd-i rahl etmek yerine, şerr-i mahz olan düşman bayrağı altında dünyada uzun seyahatlar ettirildi. "</i></span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;">Haccı terketmek, diğer ibadetleri terketmek gibi başımıza musibet getirmedi, gazap ve kahır getirdi. Bazı musibetler günahları döker ama bu terk ve bu musibet günahların çoğalmasına neden oldu. Çünkü hac ibadeti terkedilince cemaat arasında vahdet bozulur, vahdet bozulunca şeytan devreye girer araya nifak sokar, sonra bizi birbirimize vurdurur, müslüman müslümana vurunca her iki tarafın da günahları çoğalır. Hacc'da müslüman dünyası bir nevi istişare eder, birbirlerini tanır, birbirlerinin tecrübelerinden istifade eder ve fikir birliği oluşur. Herkes birbirini tanıdıktan ve fikir birliği oluşturduktan sonra, "siz bunu yapın, biz bunu yapalım" diye aralarında mesai tanzimi yaparlar. Hem orada bütün islam dünyasının idarecileri bir araya gelir, âlî bir siyaset, yüce ve yüksek bir idare meydana getirmek için çalışırlar. İşte bu önemli farz terkedilince düşmana, İslam alemine karşı çalışma ortamı hazırlanır.</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;">Hacc terkedildi, birbirimizden koptuk, kimse kimseyi tanımadı. 1. dünya savaşından sonra sonuç;</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;">Hintliler düşman zannetti babasını öldürdüğünü anladı ve oturup ağladı ve hâlâ ağlıyor ama nâfile...</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;">Tatar ve Kafkas, annelerinin öldürülmesine yardım etti, "Basra harab olduktan sonra" yani iş işten geçtikten sonra anladı, oturup ağladı. Nâfile...</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;">Arap yanlışlıkla kahraman kardeşini öldürdü, hâlâ anlamadılar ağlamasını bile bilmiyorlar, rahatları yerinde zira...</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;">Afrika kardeşini tanımadı öldürdü, şimdi başına gelen musibetlerden ağlayıp inliyor.</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="line-height: 16px;">İslam âlemi bayraktar oğlu Osmanlı'nın öldürülmesine yardım etti, şimdi bir şehit anası gibi saçlarını çekip, ağıtlar getiriyor.</span><br />
<span style="line-height: 16px;"><br /></span>
<span style="color: black;"><span style="line-height: 16px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxedXt6HwZVIs0uC6gsv73Oq6RXRSLrLkLAP22yqmNsbSNPMchAb3nX2w9Z9TGpS1N2ESduuNgK3E7PNCWEF3swaPTvN4iXkj7xqz__QcPzvYgrrVEwP2nhUlfq1wf9KPbCSLKrTy_bow/s1600/hac.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a><span class="Apple-style-span"></span></span></span><br />
<span style="line-height: 16px;">Milyonlarca müslüman, tam bir hayır olan hac ibadeti için yollara düşmedi, her yönüyle bir belâ olan düşman bayrağı altında dünyada boşu boşuna dolaştı ve dolaşıyor...</span>...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-21112896997512851552013-02-03T16:40:00.002+02:002013-02-03T16:44:32.952+02:00Çorba MevlidiGeçenlerde Bergama seyahatimizde emekli bir imam olan Kerim hoca ile tanıştık. Çok hoş, sempatik ve samimi bir insan. Aynı zamanda iyi bir mûsikişinas ve mevlidhandır. Kendisi bizlere yıllar önce bir latîfe bâbında yazdığı mevlidi okudu. Çok güldük ve eğlendik. Sizlerle de paylaşmak istiyorum;<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/tBUKZ1wSk0U?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Oburlar Kralı'ndan içli bir niyaz<br />
<br />
Önce başlayalım çorbadan.<br />
Âdet oldu limon sıkmak sonradan.<br />
Çorba gibi yoktur taam-ı latif<br />
Hem kolaydır hazmi hem de pek hafif<br />
<br />
Kırk yere müstehaktır patlıcan<br />
Yiyemeyenler çekerler ânâ âh-u cân<br />
Geliverir hem lahana hem fasulye hem nohut<br />
Yiyenlerin çalar karnı tanbur ile ud<br />
Kadayıf oldu her yemek şâh<br />
Yiyemeyenler çekerler ânâ âh-u ferâ<br />
<br />
Mutfaktan yemekler geldiler<br />
Bütün oburlar sofra önünde eyledi tavaf<br />
En sonra ortaya atıldı Hazreti Kabak<br />
Âdet oldu durmayıp atıştırmak<br />
<br />
Ey azizim işte bitti sözümüz<br />
Demlikteki çayda kaldı gözümüz<br />
İnşallah kavuşuruz zîra âna<br />
Hak Teala ihsan ede demli çay içen kuluna<br />
<br />
Allahümme Rabbenâ kurtar benâ zira bozuyor küp çok fena<br />
Allahümme şâkîrîn, karnı doyunca duası budur fakirin.<br />
İlâhi Yâ Rab! Bu mevlidi okutanın aklını az, ruhunu sâz, hânelerini niyâz eyle.<br />
Dört yol ağzına hammal, Ulu Câmi kapısına mandal eyle.<br />
Kedilerin mazlum eleminden bîzar olan fareler, zenginlerin kesesine sarı sarı liralar, bizim gibilere bir çay bile Fâtiha......http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-86434471729734986262013-01-06T22:10:00.000+02:002013-01-07T20:56:00.156+02:00Siyah uyku tulumunun bir meyvesi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheLHImW9N6vAAZWLnpPSSILUFB3lE4tzjqb_5111XSljMr1tcSYdegG5DQtfYnM_G4Kze7PG52tRZ_IrQZf4lRw1wx8ptgeiCOW4XQjrQtOVPvOp4hWv_TUPCjukSh5JSzx8fFExtZ_Os/s1600/sticker-decoratif-zzzzz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheLHImW9N6vAAZWLnpPSSILUFB3lE4tzjqb_5111XSljMr1tcSYdegG5DQtfYnM_G4Kze7PG52tRZ_IrQZf4lRw1wx8ptgeiCOW4XQjrQtOVPvOp4hWv_TUPCjukSh5JSzx8fFExtZ_Os/s200/sticker-decoratif-zzzzz.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
"<i>Uykuyu halk eyleyendir mutlaka, kaz tüyünü halk eylemiş.</i></div>
<div>
<i>Gözde nevm, akılda rahat ihtiyacı derc edendir, zemin yüzüne döşek sermiş...</i>"</div>
<div>
<br /></div>
Uyku ne kadar kıymettar ve mühim, hem ne kadar rahat ve az bir emek ile kazanılır, hem uykusuz adam ne kadar nevm-i gaflet içinde ve nevmâlûd olduğunu iki kere iki dört eder derecesinde kat'î anlamak istersen, şu temsilî hikâyeciğe bak, dinle; zZzZzZzZzZzZzZz......http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-19042933105844848502012-12-01T20:25:00.001+02:002013-04-05T21:23:50.679+03:00Erzurumlu düz adamlar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz3I2nVEYL6zv7NMZOMnc6PIjhsXxvxVYjvroOqAzxE5knVwPlPgtSF9Z_Bu-Ljt0wYW188hl4ZnYZ2nW8tj1DK3gTMoyA85kedQ-FTzEtqqbCzl5MQa2Ww6nK00ePl3n1GPORestQj44/s1600/begi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz3I2nVEYL6zv7NMZOMnc6PIjhsXxvxVYjvroOqAzxE5knVwPlPgtSF9Z_Bu-Ljt0wYW188hl4ZnYZ2nW8tj1DK3gTMoyA85kedQ-FTzEtqqbCzl5MQa2Ww6nK00ePl3n1GPORestQj44/s1600/begi.jpg" /></a>"Begi Dede"m Nusret Efendi'nin şahsında, dayım Muammer Cindilli'nin Erzurumlu düz adamları anlattığı bir yazısını paylaşmak istiyorum;<br />
<br />
"Evliya Çelebi'mden Necip Fazıl'a, Ahmet Hamdi Tanpınar'dan Nazım Hikmet'e onlarca ehl-i kalem; bu yüce dağların zirve insanlarını hikaye etmişler.<br />
Uyvar eri Abbas, Erzurumlu Tahsin ve benzerleri zirve insanlardır. Çünkü farklıdırlar, hususiyetleri vardır.<br />
Hüseyin Avni Bey, Müftü Solakzade ve benzerleri zirve insanlardır. Çünkü farklıdırlar, hususiyetleri vardır.<br />
<br />
Profili çizilen Erzurum insanımızın çoğu bu cümledendir. Yani ilmiyle, eseriyle, kahramanlık ve önderliğiyle iz bırakmış kimselerdir. Ben bu yazıda ortalama bir Erzurumlu'yu, sıradan bir Dadaş'ı, tipik bir "Ev herifi"ni anlatmaya çalışacağım.<br />
Bir başka söyleyişle, babam Nusret Cindilli'nin şahsında Erzurum yerlisi bir "Düz Adam"ı anlatacağım. Veya sıradan bir Erzurumlu "düz adam"ı anlatırken, rahmetli babamı da yâd etmiş olacağım.<br />
<br />
Erzurumlu ortalama "ev herifi"ni bilirsiniz. Kadim çoğunluktan biridir, içimizden biridir o.<br />
Aşırı iddiadan, hırstan yana yoksul, rızık endişesi taşımayacak, zekata muhtaç olmayacak, fitresini ancak verebilecek kadar varlıklı kimselerdir onlar. Şöhretleri komşu, akraba ve alışveriş ettiği kimselerle sınırlıdır onların.<br />
<br />
Siyaset, ticaret, sanat ve temaşa hayatının vitrininde yer almazlar, alamazlar... Çünkü dillenmeyi birazcık afet sayarlar.<br />
<br />
Helal kazanmış zengini, kibirli olmayan hânedanı, firavunluk kokmayan ricâli severler ve kıskanmazlar.<br />
<br />
Bilime ve teknolojiye karşı değillerdir ama; yukarıdan emredilen modernliği ustaca "zehlenirler" (Bu "zehlenme" neticesi "asrî"lik şehir mezarlığına yakıştırılmış Japine kollu hanımlar "tanko" diye tesmiye olunmuşlardır.)<br />
<br />
"Balo"su hariç bütün değerleriyle barışıktırlar Cumhuriyet'in. ''Hemşehri'dir Cumhuriyet'in bânisi. Herif adamdır..<br />
Putlaştıranı sevmezler ama her ihtiram kıyamında ayakta durdukları zamanı Fâtiha okuyarak değerlendirirler.<br />
<br />
Bir çoğunun aile geçmişinde Yemen veya Çanakkale'de kalmış şühedâ amcalar, dayılar, babalar vardır. Ermeni zulmünün ya tanığı, ya ikinci elden nakledicisidirler.<br />
<br />
Hele bir de "Can Verenler" teşkilatında hizmet vermiş bir aile üyesi varsa macerasını iftiharla tahkiye ederler.<br />
Tamamı kuvvâcıdır lakin "Şalcı Şöhret Hanım"ları kısık ve üzgün sesle anarlar.<br />
<br />
İktisadi telakkileri sosyal adaletçidir fakat "Dini gollik" edebiyatı veya zannı ekserisini "Demirkırat" yapmıştır.<br />
<br />
Allah'la barışık bir Devlet ve Devlete sevdalı vatandaş isterler.<br />
Yüz-göz olmamak, yaltaklanmamak adına Devlet adamına mesafeli dururlar; ama terör veya vazife şehidi askeri, polisi tekbir ve tehlillerle uğurlamayı ibadet kabul ederler.<br />
<br />
Onların müdâvimi oldukları kahveler sabah namazıyla açılır, ekserîsi yatsı namazını evlerinde kılarlar.<br />
Muhakkak bir gazetenin abonesidirler ve "akşam acansı"nı dinlemeden yatmazlar.<br />
<br />
Akraba ve dünürlerin dışında; yolcu, talebe ve meczupları iftara çağırırlar sadece.<br />
<br />
Cesur insanlardır lakin kul hakkından korkarlar. Komşu hakkı korkularının başında gelir. İyi adam olmanın ön şartını "geçimli komşulukta" ararlar. Vâkarlıdırlar ama akranlarıyla bolca "henek" ederler. Tevazu sahibidirler fakat kibre karşı kibretmeyi şahsiyetlerinin zekatı sayarlar.<br />
<br />
Dükkanlarını besmeleyle, meslek pîrine Fatiha okuyarak açarlar. Bereket duası kıblegâhın altında yahut yanındadır; ama dini terim ve unvanları ticarethane isminde kullanmayı kerih sayarlar.<br />
<br />
Âlimlere hürmetkârdırlar, severler müstefıd olurlar. Lakin el öptürmekten haz duyanlarla başları hoş değildir.<br />
<br />
Lisanları temizdir ancak, bir yürek yelpazesi olarak "itoğluit, ermeni diğası, urus tohumu, gavat" sözlerini bol bol tüketirler.<br />
<br />
Ne hikmetse eski kabadayı ve eşkiyaları anlatırken Köroğlu'nu anlatır gibi şevke gelirler. Kosunoğlu'nun "ninno" ettiği "başefendi"yi, Tosihli'nin dövdüğü "kolcu"yu, Faruk Bey'in sıpırttığı "ölçme memuru"nu Bolu begi misali anarlar.<br />
<br />
Ben babama "Begi" derdim. Begim seksen küsur yıllık ömrünü Erzurumlu "düz bir adam" olarak yaşadı. 1980 ihtilalinde tutuklanmıştım. Kuru Hapan'da yeni aldığı küçük bir dükkanı satmış ve cezaevine ziyaretime gelmişti. "Oğlum avukat tutacak paramız var. Ama senin yüzünden hapis yatan arkadaşın varsa önce ona avukat tutmamız lazım" demişti.<br />
<br />
Tanpınar'ın, Erzurum'lu Tahsin'i; "hayat ölüm için yazılmış kasideden başka bir şey değil" diyordu. Benim "begim"in kasidesi, bu "düz adam"lıktı herhalde. Ortalama bir dadaşın, düz Erzurumlu'nun mühim bir hususiyeti de kuvvetli "mahallelik" duygusu idi. Ben; bizim gördüğümüzden biraz çaplı ticaretlere soyununca, bir "mahalle" hikayesi anlatmıştı begim;<br />
<br />
O zamanki mahallemizde zengin bir büyüğümüz pahalı ve kürklü bir manto getirmiş hanımına. Karne döneminin yoksul ve mazlum mahallelisinin diline düşmüş bu manto. Bir ramazan akşamı mahallenin "ağabegi"si (ombudsmanı) komşularını ve tabii zengin mahalleliyi de iftara çağırmış.<br />
<br />
İftar ve namazı müteakip tandır başında çay sohbeti başlamış. Ev sahibi, "... bey yenge hanım da teşrif etti mi hanemize?" diye sormuş. "Beli" cevabını alınca, "Kürklü mantosunu da giyinmiştir herhalde. Görmemizde mahzur yoksa bir getirin bakalım" demiş. Zengin mahalleli mantoyu getirince "bak ... bey. Sen tüccar adamsın, kârı seversin. Gel bu kürkü bana 5 altın liraya sat" demiş. Mahallenin büyüğü isteyince vermemek olmaz. "Tamam ağabey" demiş. Ağabey de kürkü tandırın içine atıp yakmış. Bunu gören tüccar da "Hikmetine kurban olsun bu manto. Verdiğin parayı tasadduk edeyim ama hele anlat niye böyle yaptın?" deyince ağabey cevap vermiş; Helâlinden kazanıp helâlinden harcamak vardır. Hanımına kürk de alabilirsin ama mahallenin ortalaması da bellidir. Kimsenin karısı böyle bir şey giyemiyorken senin karının bunu giymesi fitneye yol açar. Helalinden kazanacak ama harcarken ölçülü olacağız. Mahallenin evlad-u iyâlini ifsad etmeyeceğiz." demiş<br />
<br />
Babalarımızı yaşatmak elimizde değil elbette. Ama yaşadıkları ve inandıkları değerleri diri tutmak bizim gayretimize bağlı. Mekânı, mekânları cennet olur inşallah.<br />
<br />
Yaşayanların ömürlerine bereket..."<br />
<br />
Muammer Cindilli...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-8083183994774182242012-07-10T18:08:00.002+03:002012-07-11T11:40:04.489+03:00Suriye bu hale nasıl düştü?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJU8AjyBrQLzt63FpG3Exj43iDvT7cVjOrd_JgPSjoBKsZhz1iW4dmQWVRxzXZ_-3dY752ZYRv6-kVOAQ2i_sR4WsHArHuzzQfnPK_jz0sS3DGqdjhAMnFtH-Bjh35laUjh1_mTc3ijwk/s1600/2025116.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJU8AjyBrQLzt63FpG3Exj43iDvT7cVjOrd_JgPSjoBKsZhz1iW4dmQWVRxzXZ_-3dY752ZYRv6-kVOAQ2i_sR4WsHArHuzzQfnPK_jz0sS3DGqdjhAMnFtH-Bjh35laUjh1_mTc3ijwk/s320/2025116.jpg" width="320" /></a>Osmanlı’nın yıkılması ve emperyalist Avrupa devletleri Osmanlı topraklarını kendi aralarında taksim etmesiyle başladı Suriye’nin de kaderi…<br />
<br />
Çözülme, Birinci Dünya Savaşı sıralarında meydana geldi. Emperyalist Avrupa devletleri İslam topraklarını birbirlerine ikram ediyorlar ve Suriye’yi de bir lokma gibi Fransızların önüne atıp “<strong>buyurun</strong>” diyorlardı.<br />
<br />
Osmanlı’yı parçalama usulüyle çökertenler, Suriye’ye de aynı şeyi tatbik ettiler ve koca ülkeyi dört kısma ayırdılar; Cebeli Druz, Halep, Dimaşk ve Latakia… <strong>Her birinin başına bir hükümet yerleştirip ayrılık tohumlarını baştakilere attırdılar ve onlara sulattılar.</strong> <br />
<br />
Diğer ülkelerde olduğu gibi Suriye’de de bilinçli insanlar vardı. Bunlar Suriye’yi Fransız idaresinden kurtarmak için birlik olmanın lüzumuna inanmışlardı. Bunun için de teşkilatlanmak gerekiyordu. Hizbü’l-Vatanî ve Hizbüş-Şa’b teşkilatları bu vesileyle kurulmuştu.<br />
1939 yılında Ekrem el-Huranî Hama şehrinde de <strong>Milli Gençlik Teşkilatı</strong>nı kurdu. <br />
<br />
Bu sırada İkinci Dünya Savaşının başlaması Fransızları zor duruma düşürdü. Suriye halkı da bunu bir fırsat bilerek Fransız sömürgesini bir nebze de olsa engelledi ve istiklal mücadelesini hızlandırdılar.<br />
<br />
1946 yılında istiklalini ilan eden Suriye, Şükrü el-Kuvvetli’yi Cumhurbaşkanı, Hizbü’l-Vatanî partisinin başkanı Cemil Mardani’yi de Başbakan seçti. <br />
<br />
<strong>HÂRİCÎ OYUNLAR</strong><br />
<br />
Artık Suriye halkının düşmanları; İngilizler, Fransızlar ve Siyonistlerdi. Onlar için komünizm bir tehlike değildi. Tehlike sayılsa bile ikinci plandaydı. Bunu tespitte gecikmeyen <strong>Rusya</strong>, Suriye’de ahlak bakımından düşük olanları elde etti. <strong>İki gayesi vardı; parlamenter idareyi yıkmak, ırkçılık ve mezhepçilik meselesini körüklemek…</strong><br />
<br />
<strong>Parlamenter idareyi yıkmanın tek yolu askeri darbelerdir. Irkçılık ve mezhepçiliği körüklemek için de, azınlıkta olan Nusayri, Dürzî, Kürt ve Hıristiyanları ayağa kaldırmak yeterliydi.</strong> <br />
<br />
Kısacası; halkın hakkını koruyacağız derken, Hakk’ın hatırını çiğnemek, böylece karışmak ve karıştırmak ve neticesinde <strong>Suriye’de sosyalizmi hakim kılmak…</strong><br />
<br />
Rusya bu iş için çok çalıştı. Suriye’ye çok para döktü.<br />
<br />
Suriye halkı ise tarımla uğraşıp para kazanmaya çalışıyorlardı. Zengin olunca bütün dertlerin biteceğine inanırlardı. Komünizme düşman olanlar, “<strong>Allah komünizmin belasını versin</strong>” demekle yetinirlerdi. <strong>Dindar halk dinini yaşar fakat memleket meselesi diye bir şey düşünmezlerdi.</strong> Bu insanlar yaşlandıklarında, <strong>okuttukları çocuklarının eliyle Suriye’ye komünizmin girdiğini görünce akılları başlarına geldi ama iş işten geçmişti…</strong><br />
<br />
<strong>İHTİLÂLLER</strong><br />
<br />
Suriye’de <strong>ilk askeri darbe</strong> 29 Mart 1949 yılında Albay Hüsnü ez-Zaim tarafından yapıldı. Hüsnü Zaim Albay iken elde edemeyeceği imkanları Cumhurbaşkanı olunca elde etmişti.<br />
<br />
Aynı senenin 28 Mayıs’ında Albay Sami Hunnavi <strong>ikinci darbe</strong>yi yaparak, arkadaşı Zaim’i öldürdü ve yerine geçti. Artık orduda gruplaşmalar başlamıştı… <br />
<br />
Ve bu dönemde aslen Rum olan ve Sorbonne’de okumuş <strong>Mişel Eflak</strong>’ı sahnede görüyoruz. Bu şahıs İslamiyeti yaşamamakla beraber Arap ırkçılığını körüklüyordu. <br />
<br />
Bu arada Suriye’de aile müessesesi her geçen gün sarsılmakta, merhamet kalkmakta, itimada yer verilmemekteydi. Sosyalizm cereyanı git gide yürümekteydi. <strong>Nusayriler ve Dürziler çocuklarını askeriye, öğretmen okullarına ve hukuk fakültelerine kaydettirerek köşe başlarını elde etmek ve hakim sınıf haline gelmek için çırpınıyorlardı. Kırık not getiren bir öğrenci, ırkına veya mezhebine ihanet etmiş sayılıp yediği dayak, işlediği suçla mütenasip oluyordu.</strong> <br />
<br />
Suriye’de <strong>üçüncü darbe</strong> 29 Kasım 1951’de Albay Çiçekli tarafından yapıldı. Hunnavi ise Beyrut’a kaçmıştı. Başa geldiğinde arkadaşı Zaim’i öldüren Hunnavi ise, Beyrut’ta Zaim’in akrabaları tarafından öldürülmüştü. Böylece Suriye tahtı kana boyandı. Gelen kan akıtıyor, ölmemek için öldürmeyi tercih ediyordu…<br />
<br />
Çiçekli evvela siyasi partileri kapattı, sonra seçim kanununu değiştirdi. Çiçekli, partilerin şiddetli muhalefetiyle karşılaşınca, durumdan istifade etmek isteyen Albay Faysal Attasi 25 Şubat 1954’te <strong>dördüncü ihtilal</strong>i yaptı. Çiçekli ise soluğu İsviçre’de alarak canını zor kurtarmıştı.<br />
<br />
<strong>VE SOSYALİZM</strong><br />
<br />
Albay Attasi sosyalistti. Böylece Rusların planları yıllar sonra gerçekleşti. Suriye’de hem meclis iş yapamaz duruma geldi, hem de sosyalizm hakim oldu. <br />
<br />
Attasi’nin darbeleri diğerlerine hiç benzemiyordu. <strong>Genç subaylar</strong>la iş birliği yapmış ve orduyu gayesine alet edebilmişti. <br />
<br />
Bu darbeden sonra eski başkanlardan Faris el-Huri Cumhurbaşkanlığına, Vatan partisi lideri Sabri Asali de Başbakanlığa getirildi. Solcu bir ihtilâlde Vatan partisi gibi sağcı bir partinin liderine bu vazifeyi vermekten maksat, halkın solculuğa karşı düşmanlığını biraz olsun hafifletmekten başkası değildi…<br />
<br />
1958’de Baas partisi ileri gelenleri acayip bir iddia ortaya attılar; komşu devletler ve komünistler tarafından Suriye’nin tehdit edildiğini ileri sürerek <strong>Mısır</strong>’la birleşmeyi teklif ettiler. Çünkü Baas partisi sosyalist olduğu gibi Mısır da sosyalistti ve sosyalistlerin birleşmesinden kuvvet doğacağını kabul etmişlerdi. <br />
<br />
<strong>MISIR İTTİFAKI</strong><br />
<br />
Böylece <strong>Cemal Abdülnasır</strong> Suriye’nin idaresine hakim oldu ve Mareşallarından birini buraya komutan olarak tayin etti. Sonra sosyalizm hareketleri başladı; toprak ve tarım reformu yapıldı. Fabrikalar, bankalar, sigortalar devletleştirildi. Bu sebepten özel kesim ve toprak sahibleri Nasır’a cephe aldı. <br />
<br />
Nasır Arap Birliğine katılan bütün devletlerin tek bayrak altında toplanmalarını isterken, Baascılar da buna karşı çıkıp daha yumuşak bir birlik (federasyon) istiyorlardı. İşte bu sebeple Baascılar ile Nasır’ın arası açıldı ve 28 Ekim 1961’de <strong>beşinci darbe</strong> yapıldı. <br />
<br />
Bu darbeyi idare eden, çöl kuvvetleri komutanı general Haydar Kuzbari idi. Kendisi ordu başında kaldı, akrabası Doktor Mamun Kuzbari’yi Başbakanlığa getirdi. Nasır’ın yaptıkları ortadan kaldırıldı, devletleştirilen şeyler sahiplerine teslim edildi.<br />
<br />
Baascılar da General Haydar’a yardım ederek araları açılan Nasır’a bir darbe vurdular. Bu ihtilâli bir köprü kabul edip hemen arkasından yani 28 Mart 1962’de <strong>altıncı darbe</strong>yi yaptılar. Bu ihtilâlde ise Albah Dehman Nahlavi ile arkadaşları idareyi ellerine aldılar. Bu darbeden sonra da Nazım el-Kudsi Cumhurbaşkanı, Beşir el-Azm Başbakan oldu. <br />
<br />
<strong>HALK KIVAMA GELİYOR</strong><br />
<br />
Suriye halkına gelince… Onlar artık darbelerden ve ordu içindeki ayrışmalardan bıkmış, geçmişteki karmaşıklıklara yenilerinin ekleneceği endişesiyle “<strong>Artık ne olacaksa olsun! Komünizm veya bir başkası, kuvvetli bir hükümet gelsin yeter!</strong>” diye feryat ediyorlardı. Böylece son komünist ihtilâli için zemin hazırdı. Baascılar da zaten bu fırsatı kolluyordu…<br />
<br />
<strong>EĞLENCEDEN İHTİLÂLE</strong><br />
<br />
İsrail sınır bölgesi komutanı Albay Ziyad Harrari, Nasırcı diye mimlenmişti. Hükümete karşı olduğu gerekçesiyle vazifesinden alınıp Ürdün ateşeliğine tayin edildi. Birliğinden ayrılırken şerefine eğlence tertip ettiler. 7 Mart 1963’te geç vakitlere kadar gazinoda için eğlendiler. İyice sarhoş olan subaylar, <strong>yedinci darbe</strong>yi yaparak hükümeti devirmeye karar verdiler. Kendilerine karşı çıkacağını tahmin ettikleri subayları tevkif edip, tutukladılar. Zırhlı ve paraşütçü birliklerle Şam’a yürüdüler, sabaha karşı Şam’ı kuşattılar. Radyo evini ele geçirdiler. Sabah 6.30’da ihtilâl haberiyle ayağa kalkan halk, bu darbenin de geçmişteki darbelerin aynısı olduğunu düşündü. Fakat bu şimdiye kadar olanlardan biri değil, Baas Partisinin iktidara gelmesiydi. <br />
<br />
<strong>TEK BAŞARISIZ OLAN İHTİLÂL</strong><br />
<br />
Suriye tarihinde başarısız olan tek ihtilâle, 18 Temmuz 1963’te Baascılar ve Nasır’ın dışında kalan asker ve siviller teşebbüs ettiler ve <strong>başarısız oldular.</strong><br />
<br />
Her ne kadar Baas partisinin genel sekreteri Mişel Eflak ise de onun devlet kademelerinde vazife almadığı dikkat çekmektedir. Nitekim Mişel’in yakın arkadaşı Salah el-Bitar altı aydır yürüttüğü başbakanlık vazifesinden çekilince, yerine General el-Hafız getirildi. <br />
<br />
Suriye Milli İhtilâl hükümeti, “<strong>Ocak 1965 kararları</strong>” ile 115 firmayı devletleştirdi. Bu devletleştirme işine karşı çıkanlar, dayak ve hapis cezalarından ölüme kadar sürükleniyordu. Diğer tarafta bazı köylü ve işçiler, Başbakan Hafız’ın lehinde gösteriler yapıyor, meydanlarda onu alkışlıyorlardı. Başbakan Hafız burjuva hareketlerini önleyeceklerini, grev yapıp işleri durduranları, boykot yapanları ezip öldürteceğini haykırırken, dinleyiciler “<strong>idam idam</strong>!” diye haykırıyordu. <br />
<br />
Geçmişi unutarak konuşan ve koltuğunu daimi zanneden Hafız, 22 Şubat 1966’da General Salah Cedid’in yaptığı <strong>sekizinci darbe</strong> ile devrildi. Bu darbenin sebebi tamamen şahsiydi. Başbakan Hafız, Salah Cedid’i Genelkurmay başkanlığından azledince o da intikam için ihtilâl yaptı. Elbette bunların hepsine “<strong>vatan için!</strong>” yaftasını yapıştırmaktan geri de kalmıyorlardı.<br />
<br />
Başbakan Salah Cedid de diğerleri gibi Rusya’ya yaklaştı. Suriye topraklarından Ruslara üsler verdi, onlardan silah ve teçhizat aldı. <br />
<br />
<strong>HÂFIZ (BABA) ESED DÖNEMİ</strong><br />
<br />
13 Kasım 1970’de bugünkü Devlet Başkanı Beşer Esed’in babası, Hava Kuvvetleri Komutanı General Hâfız Esed ihtilâller zincirine bir yenisini daha ekleyerek (<strong>dokuzuncu darbe</strong>) Cumhurbaşkanlığına geldi. <br />
<br />
Hâfız Esed’in gelmesiyle Suriye halkı o istedikleri kuvvetli hükümeti bulmuştu! Fakat bugüne kadar koltuk kavgası yüzünden birbirlerine düşenler, koltuğu sağlama alınca halkın başına bela oldular. Suriye halkı bir kez daha hatasını anlamıştı ama son pişmanlık yine fayda etmedi…<br />
<br />
12 Mart 1973’te yeni anayasa sürecinden önce “<strong>Devletin dini İslam’dır</strong>” cümlesinin anayasa konulmasını isteyen halk ayaklandı ve katliamlar ondan sonra başladı. <br />
<br />
<strong>VE BEŞER (OĞUL) ESED SAHNEDE</strong><br />
<br />
1970 yılında göreve gelen Hâfız Esed 2000 yılında ölene kadar iktidarda kaldı. 2000 yılında öldüğünde yerine vekaleten Abdülhalim Haddam oturdu. Aslında yerine geçmesi gereken oğul Beşar Esed’di fakat devlet başkanlığı yapabilmek için anayasada “<strong>40 yaş</strong>” şartı vardı. Oğul Esed ise 35 yaşındaydı. Bu yasa bir gecede değiştirildi ve oğul Esed başa geçti. <br />
<br />
2000 yılından beri görevde olan Beşar Esed de babasının yolundan gitti. Rusya ile ilişkileri sıcak tutarken bunun yanında İran ve komünist yandaş Çin ile de ilişkilerini güçlendirdi. <br />
<br />
2010’un sonlarında başlayan Arap Baharı ayaklanmasının Suriye’ye sıçramasıyla koltuğu sallanan Beşer Esed, koltuğu kaptırmamak için başka koltukları tehlikeye atıyor, ölmemek için öldürüyor fakat zulüm ile âbâd olunamayacağını bilmiyor......http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-53175663916687486842012-06-15T15:38:00.001+03:002012-06-15T15:53:27.767+03:00AKP olmadı İHH verelim!Mit krizinin yaşandığı ilk günlerde; fitne kurulları tarafından piyasaya sürülen iki gazeteci Twitter'da açıktan yazışıyorlardı. Birisi diğerine diyordu ki; "Abdurrahman, Ankara'da İhh hakkında bir dosya hazırlanıyormuş bilgin var mı?" (Zamanlaması harika bir bomba!)<br />
<br />
Bir anda bu yazılanlar İhh sempatizanları tarafından retweet ediliyor. Bazı İhh sempatizanları gaza gelip, heyecanlanıyorlar; "Vayy demek sıra İhh'ya geldi? İhh'ya dokunan yanar! Cemaatin gücü İhh'ya yetmez! Kan çıkar kan!" (Ve bomba tam zamanında patlıyor!)<br />
<br />
Hased ve tenkitten gelen duygularla cemaate düşman olan bu tayfa (hepsini kastetmiyorum), süreçte o kadar kaypakça bir tutum sergiliyor ki mideniz bulanır. Akp'yi Nato sevdalısı, Bop'çu diye neredeyse tekfir edenler bir anda Akp sevdalısı oluyorlar. İddia edilen Akp-Cemaat çatışmasında bir anda Akp saflarında yer alıp "Büyük Usta helal olsun sana ver ayarı şunlara!" diyorlar. Mit krizinde savcı görevden alınınca "Reis cemaate ayarı verdi helal olsun" oluyor fakat sular durulunca "Rte şöyle böyle"ye tekrar dönülüyor.<br />
<br />
Malum günlerde Ulusal kanal haber bülteni, Stv'den alınan görüntülerle Bamteli sohbetlerinden alınan görüntüyü montajlayıp yayınlıyor. Öyle tezgahlanıyor ki; haberi Stv hazırlamış gibi görünüyor. Bunu farkeden veya farkedemeyen bu tayfa da "Emir gelmiş zaten neyi konuşuyoruz ki? Hadi buna da tesadüf deyin!" diyorlar.<br />
<br />
Buraya kadar olanları yazmayı hep düşündüm fakat nasip olmadı. İyi ki de olmamış çünkü beklediğim oyunun işleme konduğu gün yazmak daha önemli benim için...<br />
<br />
Ve bugün...<br />
<br />
Başbakan Türkçe Olimpiyatları'nın kapanış gecesinde Hocaefendi'yi davet ediyor. Ertesi gün Habertürk gazetesi, tıpkı Mit krizindeki o iki gazetecinin bıraktığı saatli bomba etkisinde bir bombayı sürmanşetine bırakıyor. Habere göre; "İhh hakkında yargıda dosya hazırlığı varmış" Hani şu Twitter'da yazışan gazetecilerin söyledikleri... (Burada dikkat edilmesi gereken diğer bir husus da; Mit krizinde ortaya çıkan gazetecilerin eski patronuyla, bugün ortaya çıkan gazetecilerin patronu aynı kişidir!)<br />
<br />
Ve malum tayfa o gün olduğu gibi yine harekete geçti. İhh yetkilileri tarafından yalanlanınca da bir anda söndüler.<br />
<br />
Sürekli küfrettikleri o "Reis"leri, o "Büyük Usta"ları cemaate! yargıyla ayar vermiş ve yargıyı kendi eline geçirmişken, İhh ile alakalı yargıda hazırlanan bir dosyayı yine cemaate mâl etmek nasıl bir şeytanlık, nasıl bir sahtekarlık, nasıl bir aymazlıktır ona siz karar verin...<br />
<br />
O gün söylediklerini saçma olarak görüp "Ne alakası var tüm bunların?" diyenlere "Emir gelmiş zaten neyi konuşuyoruz ki? Hadi buna da tesadüf deyin!" cevabını verenlere derim ki;<br />
<br />
Emir gelmiş zaten neyi konuşuyoruz ki? Hadi buna da tesadüf deyin!<br />
<br />
<br />...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-48263860839872224922012-06-02T22:03:00.001+03:002012-06-03T22:38:13.286+03:00Kürtaj yasağı<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj63cE0e7Oia6ytVg6fOjNPyB_0kPosSh54BH0s_rRdY6oz9GiZnuF547mT0rVLrJETA5lCfajzybOQ4YxR42OK-3ZcuobOG6DYIze3Qwb-0lp7PV0ikk78eZnQZXargW7wP_rWgzZJ-Pc/s1600/242058_kurtaj.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj63cE0e7Oia6ytVg6fOjNPyB_0kPosSh54BH0s_rRdY6oz9GiZnuF547mT0rVLrJETA5lCfajzybOQ4YxR42OK-3ZcuobOG6DYIze3Qwb-0lp7PV0ikk78eZnQZXargW7wP_rWgzZJ-Pc/s200/242058_kurtaj.jpg" width="200" /></a></div>
İnancıma göre kürtaj haramdır ve bu mutlak bir cinayettir. "Nihayetsiz cinayet ise nihayetsiz azabı icab eder." der Bediüzzaman.<br />
<br />
Kürtaj yaptıran kadınların; tecavüz, ensest, evlilik dışı ilişki, çocuk düşünmeme, rızık endişesi, çocuğun sakat doğacak olması, anne sağlığının tehlikede olması gibi pek çok gerekçeleri olabiliyor. Bu gerekçelerden sadece bir tanesi, yani anne sağlığının tehlikede olması kürtajı mübah kılabilir. Geriye kalan şartlar, kürtaj yaptırmak için bir bahane olamaz.<br />
<br />
Bugün kürtaj yasal olarak hastanelerde yaptırılabiliyor. Fakat yeni düzenlenecek olan bir yasayla kürtajın yasaklanması gündemde. Hükümetin bu yasağı getirmesinin altında İslâmî veya insânî gerekçeler olabilir. Elbette kürtaj yaptıran kadınlar da bunun insânî bir şey olmadığını biliyorlardır. İşin İslâmî tarafı ise inançla alakalı bir durumdur ve geneli kapsamaz, kapsayamaz.<br />
<br />
Misal tecavüze uğramış veya ensest sonucu hamile kalan bir bayanın psikolojisini hiçbir erkek tahmin edemez. Tahmin edemeyeceği için de "doğursun biz bakarız" demek gayet kolay geliyor. Kendi rızası dışında böyle bir zulme maruz kalmış bir bayan o çocuğu doğurduğunda, ölünceye kadar nasıl bir psikolojiyle yaşayacağını biraz empati yaparak tahmin edebiliriz. Bu kadınlara ne derseniz deyin o çocuğu aldırmak için ellerinden geleni yapacaklardır.<br />
<br />
Çocuk düşünmeyen, rızık endişesi taşıyan veya çocuğun sakat doğacağı gerekçesiyle kürtaj yaptıran bayanlara ise ne deseniz boş. Bu insanların zaten îmâni bir zaafiyetleri var ki böyle bir işe girişiyorlar. Kürtajın haram olduğuna inanacak kadar şuurlu olsa "çocuk düşünmüyorum" veya "bu çocuk sakat doğacak aldırayım" gibi saçma gerekçelerin ardına sığınmaz. Kaldı ki çocuk sakat doğacak diye kürtaj yaptırmak, Allah'a isyan edip -hâşâ- "Allah'ım sen bunu iyi yaratamadın. Ben bunu aldırayım sen daha güzelini, daha düzgününü yarat!" demektir.<br />
<br />
Bütün bunları göz önüne alarak, kürtajın tamamen yasaklandığını düşünelim;<br />
<br />
Hastane ortamlarında yasaklanan kürtaj, "merdiven altı" diye tabir edilen sağlıksız koşullarda yapılacaktır. Bu da bir çok kadının hayatını tehlikeye atacaktır.<br />
<br />
Tecavüz ve ensest mağduru bayanlar veyahut biz inanmışlarla aynı hassasiyeti taşımayan bayanlar, her ne pahasına olursa olsun o çocuğu aldırmak isteyeceklerinden, bu işi illegal yollarla yapan doktor veya doktor bile olmayan kişilere müracaat edeceklerdir. Ortopedistlerin kırıkçı-çıkıkçı muadilleri olduğu gibi, bu sefer de kürtajcılar türeyecektir. Hal böyle olunca; masada kalan bayanların ve bu işi meslek edinenlerin önü alınamaz bir hale gelecektir.<br />
<br />
Bu konudaki yasalar henüz belli değil. Yasak getirilirken hangi şartlar göz önüne alınacak veya hangi şartlarda kürtaja izin verilecek bilemiyoruz. Yasaklasanız bir türlü, yasaklamasanız bir türlü...<br />
<br />
Hükümet; kendisine düşmanlığı yüzünden her şeyi protesto edenler ve müslüman veya komünist feministlere aldırış etmeden, bu yasayı çok dikkatli bir şekilde ele almalıdır.<br />
<br />
Başarılı siyasetçiler; idealleriyle realiteyi birlikte mezcetmeyi bilmelidirler. Siz çocuğun da yaşama hakkını düşünebilirsiniz fakat her ne olursa olsun bunu yaptıracak insanların da olduğunu bilip, buna göre hareket etmelisiniz. Aksi takdirde arzu etmediğiniz sonuçlarla karşı karşıya kalabilirsiniz......http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-5806780571720291332012-04-15T23:37:00.000+03:002014-04-20T16:33:39.444+03:00Nereden çıktı bu kutlu doğum?<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both;">Her nisan ayı gelip çattığında iki kesim <div class="separator" style="clear: both;">arasından aynı itirazlar yükseliyor. İki kesim de birbirlerine zıt olmalarına rağmen nasıl oluyorsa bu konuda ittifak edebiliyorlar. O kesimlerden biri Kemalistler, diğeri de bir kısım Müslümanlar...</div></div></span>
<br>
1989'dan beri Diyanet İşleri Başkanlığı her sene 14-20 nisan tarihleri arasında "Kutlu Doğum" programları düzenlemektedir. Bu ay gelip çattığında; yurt çapında konferans ve vaazlar verilir, hediyeler, güller, yemekler, tatlılar dağıtılır, ilahi konserleri verilir ve bu vesileyle Efendimiz (s.a.s) anlatılır, anılır, sâlât ve selamlar getirilir...<br>
<br>
Ve bu dönemlerde bir kısım Müslümanlar ile Kemalistler ağız birliği yaparak, kutlu doğum diye bir şeyin olmadığı anlatmaya çalışırlar. İttifak ettikleri mesele aynı olsa da söylemlerinde farklılık vardır. Misal Kemalistler; "<b>Eskiden kutlu doğum mu vardı? Bunlar sırf irticaya zemin hazırlamak için uydurulmuş hurafelerdir.</b>" der. Bir kısım Müslümanlar da "<b>Peygamberimizin (s.a.s) doğumu Rebiülevvel'in 12. gecesinde Mevlid kandili olarak kutlanmıyor mu zaten? Nisan'da kutlu doğum nereden çıkıyor? Bid'at bunlar!</b>" der.<br>
<br>
İkisinin de itirazlarında son derece haksız olduğunu delilleriyle yazalım;<br>
<br>
Kemalistler bu itirazlarını 27 Nisan'da eyleme döktüler. Bir gece ansızın hükümete muhtıra veren Yaşar Büyükanıt; "22 Nisan 2007 tarihinde Şanlıurfa'da; Mardin, Gaziantep ve Diyarbakır illerinden gelen bazı grupların da katılımı ile, o saatte yataklarında olması gereken ve yaşları ile uygun olmayan çağ dışı kıyafetler giydirilmiş küçük kız çocuklarından oluşan bir koroya ilahiler okutulmuş, bu sırada Atatürk resimleri ve Türk bayraklarının indirilmesine teşebbüs edilerek geceyi tertipleyenlerin gerçek amaç ve niyetleri açıkça ortaya konulmuştur. Devletimizin bağımsızlığı ile ulusumuzun birlik ve beraberliğinin simgesi olan <b>milli bayramlarımıza alternatif kutlamalar</b> tertip etmeye kadar değişen geniş bir yelpazeyi kapsamaktadır." ifadeleriyle tarihe geçmiş ve tarih olmuştur...<br>
<br>
Kutlu Doğum haftasını milli bayramlara alternatif kutlamalar olarak gören Yaşar Büyükanıt, Peygamberimizin (s.a.s) doğum gününün milli bayram olduğunu bilmeyecek kadar cahil miydi?<br>
<br>
<span id="goog_1719704014"></span><a href="http://www.tbmm.gov.tr/tutanaklar/KANUNLAR_KARARLAR/kanuntbmmc002/kanuntbmmc002/kanuntbmmc00200362.pdf">24 Ekim 1339 (1923) tarihinde<span id="goog_1719704015"></span> Türkiye Büyük Millet Meclisi</a>;<br>
<br>
“<b>Leyle-i Vilâdet Hazret-i Risaletpenahiye müsadif olup Türkiye'de saltanat-ı şahsiyenin ilgasiyle hukuk-u saltanatın uhde-i millette istikrarını ve hâkimiyet-i milliyenin teessüsünü suret-i kat’iyyede tesbit eyliyen kararın Türkiye Büyük Millet Meclisince kabul edildiği 12 Rebiülevvel gecesi ile günü Hâkimiyet Bayramı addolunmuştur.</b>” ifadeleriyle, Efendimiz'in (s.a.s) doğumunu bayram ilan etmiştir.<br>
<br>
Kemalistleri, içinde Atalarının da imzası bulunan bu kanun maddesiyle baş başa bırakıp, bir kısım Müslümanlara geçiyorum.<br>
<br>
Genel kabul olunan görüşe göre Peygamberimiz (s.a.s) Fil vak’asından 50-55 gün sonra, Rebiülevvel ayının 12’inci pazartesi gecesinde doğmuştur. Tabi bu kamerî aylara göre verilen tarihtir.<br>
<br>
Mâliki mezhebinin büyük imamlarından Süheylî, Ravdü'l Ünf adlı eserinde Riyaziyecilerin (matematikçi) tespitlerini aktararak, Peygamberimizin (s.a.s) doğumunun şemsî aylardan nisan ayının 20’sine rastladığını yazmıştır.<br>
<br>
Mısırlı âlim (gök bilimci, coğrafyacı, mühendis) Mahmut Felekî Paşa da bu tespiti doğrulamış ve delillendirmiştir.<br>
<br>
Bütün bunlar olmasa bile; dine ters olmayan örf dine göre de makbulken, Peygamberimizi (s.a.s) anmanın neresi bid'at olabilir ki?<br>
<br>
Efendimiz'e (s.a.s) daha çok sâlât ve selam getirilmesine vesile olmak bid'at mıdır?<br>
<br>
Bana göre yapılan etkinlikler bile yeterli değil. Efendimiz'in (s.a.s) doğumu şehrayinlerle kutlanmalı. Her Ramazan ayında "nerede o eski Ramazanlar?" muhabbeti yapan bütün yaşlılar feshanelerden, şehrayinlerden bahsederler. O şenlikler o kadar yer etmiş ki aradan yıllar geçmesine rağmen unutulmamış. Kutlu Doğum programlarının da aynı şekilde renkli geçmesi nesillerin zihninde yer edecektir şüphesiz. Zira gerek Osmanlı, Fatimiler ve Eyyubiler döneminde de Efendimiz'in doğumu şenliklerle kutlanmıştır.<br>
<br>
Bu tür günleri ganimet bilip O'nu (s.a.s) anlatmak, anmak, anlamak ve yâd etmek bizler için en büyük şeref olmalıdır......http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-45669078821933155912012-03-02T20:57:00.001+02:002012-03-02T20:58:09.916+02:00Nerdesin<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/JJLxiW9o3eA" width="420"></iframe>...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-30370597699315961162012-02-08T22:46:00.002+02:002012-02-13T14:56:26.671+02:00Liberal kıvırması<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN9-RSsKjI9zbQEBMwT55GCVaOOvGxjugs2kakWIN13Sk2sG1x7XRgzzoEkPXteum5p9i00gqI7TOnd-1dnxU0Aapk7YyRkiBJCu5iapPBegx4k4ZFBXeIa_knF0d79OpbQw7IJx2iJ-o/s1600/fun-things-to-do-with-a-liberal-dumbcrats-liberals-political-poster-1290571804.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN9-RSsKjI9zbQEBMwT55GCVaOOvGxjugs2kakWIN13Sk2sG1x7XRgzzoEkPXteum5p9i00gqI7TOnd-1dnxU0Aapk7YyRkiBJCu5iapPBegx4k4ZFBXeIa_knF0d79OpbQw7IJx2iJ-o/s320/fun-things-to-do-with-a-liberal-dumbcrats-liberals-political-poster-1290571804.jpg" width="320" /></a></div>Yemek ismi gibi gelebilir. Hoş yemek olsaydı da pek tatsız tuzsuz bir şey olurdu ya neyse...<br />
<br />
İslam hukukunda "şeriat zâhire bakar" kaidesi vardır. Lakin bu kaide, kişi hakkında verilen hükümlerde geçerlidir. Fakat şahs-ı manevi veya içtimai hayatın maslahatı söz konusu olduğunda, insanlar birbirlerinin davranışlarını hüsn-ü zanla karşılamalıdır. Zira "müslüman hüsn-ü zanna memurdur" kaidesi de vardır.<br />
<br />
Türkiye'deki bazı liberaller ise kişi hakkında geçerli olan kaideyi, şahs-ı maneviler veya içtimai hayatın maslahatlarında kullanarak büyük yanlışlara düşebiliyorlar. Sonra bu yanlışlarının farkına vardıklarında da kıvırıyorlar.<br />
<br />
Türkiye'deki liberallerin büyük bir kısmı; hükümeti Kürt sorunu konusunda çok sert eleştiriyor. Hükümetin olumlu şeyler de yaptığını, ama bütün bunların yetersiz olduğunu söyledikten sonra çok sert ve acımasız eleştiriler de getirebiliyor. Uzun zaman bu söylemler devam etti...<br />
<br />
Derken Eylül 2011'de Mit-Pkk görüşmesinin ses kaydı internete düştü. Ses kaydında Mit'in (dolayısıyla hükümetin) terör örgütüyle uzlaşma çabaları, çözüm adına müsamaha ile yaklaştıkları, hatta liberallerin en çok hoşuna giden; Öcalan'a "sayın" diye hitap edildiğine şahit olduk. Ses kaydından önce hükümeti Kürt sorunu konusunda çok sert eleştiren bir takım liberaller bir anda kıvırmaya başladılar;<br />
<br />
Bravo Akp'ye! İşte Erdoğan'ı şimdi destekleriz! Helal olsun Hakan Fidan'a! Hepimiz Hakan Fidan'ız! vs...<br />
<br />
Tabi her gün yeni bir gündem maddesiyle karşı karşıya kalan ülkemizde, bu görüşme de unutulup gitti. Sonra liberaller yeniden özüne dönerek, Kürt sorunu konusunda eski sert eleştirilerine devam ettiler. Fakat bu eleştiriler nedense hep hükümete yönelik oluyordu. Kck ve Pkk'nın yaptıkları nedense pek dillendirilmiyordu.<br />
<br />
Sonra Öcalan'ın avukatlarıyla görüştürülmeme kararı alındı. Liberaller dozu daha da yükselterek, Öcalan tecrit ediliyormuş havasına girdiler.<br />
<br />
Geçen aylarda Abdullah Öcalan'ın kardeşi Osman Öcalan İmralı'ya ziyaret için gittiğinde, Abdullah Öcalan ile görüşemediği, Abdullah Öcalan'ın kardeşine "Süreç çok hassas. Görüşe şu aşamada çıkmamız uygun değil" dediği medyada düşünce, liberaller yeniden kıvırmaya başladı;<br />
<br />
Bravo Akp'ye! Demek ki Mit görevini yapıyor! Helal olsun Hakan Fidan'a! Hepimiz Hakan Fidan'ız! vs... <br />
<br />
Bu da unutulduktan sonra liberaller eski sert üsluplarına döndüler.<br />
<br />
Dün de Oslo'da Pkk ile görüşen Mit mensupları ifadeye çağrıldı. Ve bugün de iki Emniyet personeli görevlerinden alındı. Liberallerin bu sefer söylemde bir değişikliğe gitmediler. Hakan Fidan'ı eski kıvırmalarında olduğu gibi bu sefer de sahiplendiler. Fakat sahiplenirken bir yandan da onu yem ettiği için hükümete kızdılar.<br />
<br />
Liberallerin bir sonraki tutumu ne olacak kestirmek güç...<br />
<br />
Zekeriya Öz görevden alındığında "Ergenekon savcıları engelleniyor! Akp'nin amacı ne? Ergenekoncular serbest kalacak!" gibi komplo teorileri uyduruyorlardı. Hiç de dedikleri gibi olmadı...<br />
<br />
Bugünkü Emniyet olayı üzerinden de aynı komplo teorilerini kurdular fakat gün gelecek bu da boş çıkacaktır.<br />
<br />
İnsan gayba iman eder fakat gayba vakıf değildir. Kapalı kapılar ardında olanları bilemeyiz fakat bu, bizim kapalı kapı ardındaki insanlar hakkında su-i zanna düşmemize sebep olmamalı.<br />
<br />
Yani sırf bunların dilinden kurtulmak için hükümet attığı her adımı bunlara haber verecek ki, bu abiler-ablalar ters şeyler yazmasın. Bu da biraz şeffaf devlet demektir ki; bunların şeffaflık anlayışında istihbarat gibi hafî kurumlara da yer yok.<br />
<br />
Aslında liberallerin yapacağı şey gayet basit; cemiyet-i sırriye karşısında Akp'ye daha fazla güvenmek ve birazcık da hüsn-ü zan beslemek......http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-89142839385357976022011-12-22T19:06:00.001+02:002011-12-22T19:32:48.924+02:00Bir 28 Şubat klasiği; Menemen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU0Rzhjvl6U_ZE1lKJqzq0gPdYlqJI2UNggGrk9YX6ysd2rjUTNs4PE0IfO0i1ndXNByopk90ppHiHdUSA_zLsI7VqEG7RLxkPAhokKkAWB5bm1Y45QuwyPjl6S7uB_mrg_WnTYDzihgY/s1600/mnmn.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU0Rzhjvl6U_ZE1lKJqzq0gPdYlqJI2UNggGrk9YX6ysd2rjUTNs4PE0IfO0i1ndXNByopk90ppHiHdUSA_zLsI7VqEG7RLxkPAhokKkAWB5bm1Y45QuwyPjl6S7uB_mrg_WnTYDzihgY/s320/mnmn.jpg" width="245" /></a></div>Menemen olayı daha önce vuku bulmuş olsa da, zulmün şahs-ı manevisi zaman mefhumunu aştığından tarihlerin pek de bir önemi kalmıyor.<br />
<br />
Bu hadise okullarda yıllarca, (her olayda olduğu gibi) tek taraflı anlatıldı; Şeriatçılar ayaklandı, amaçları laik cumhuriyeti yıkmaktı, bir askerin kafasını kesip yeşil sancağın ucuna takarak sokaklarda dolaştılar... vs.<br />
<br />
Peki gerçekten böyle miydi yoksa 28 Şubat parodilerinde olduğu gibi bir tezgahla mı karşı karşıyaydık?<br />
<br />
Menemen hadisesi, muvazaalı bir parti olan Serbest Cumhuriyet Fırkasının kapanmasından tam 1 ay 6 gün sonra meydana geliyor.<br />
<br />
Ekim 1930 belediye seçimleri öncesinde düzenlenen mitinglerde Mustafa Kemal ve rejim aleyhine sloganlar atıldığı, özellikle İzmir mitinginde büyük olayların patlak verdiği kayıtlarda vardır. Seçimler gelip çattığında SCF'nin kazandığı 14 beldeden bir tanesinin de Menemen olduğu bilinmektedir.<br />
<br />
Bazı tarihçiler Menemen olayıyla, bu seçim sonucunun bir bağlantısının olduğunu söylemektedirler. Eylül ayındaki Menemen mitinginde halk Ali Fethi Bey'e büyük tezahüratta bulunmuş ve yer yerinden oynamıştı. Çok sayıda muhalifin bulunduğu Menemen'de bir kumpas meydana getirilmek isteniyordu. Ve istenildiği gibi de oldu...<br />
<br />
22 Şubat 1986'de "Atatürk'te İnsan Sevgisi" konulu konferansta konuşan Kenan Evren şunları söylüyor;<br />
<br />
<i>"Menemen'deki o hadise vuku bulunca Mustafa Kemal "Derhal orayı topa tutun, top yok mudur orada?" emrini vermiştir. Ve mahkeme sonunda da 33 kişinin idamını hiç acımadan tasvip etmiştir. Neden? Çünkü devlete karşı işlenmiş suçtur. Eğer Atatürk, şahsına karşı işlenmiş bir suç olsaydı, muhakkak ki onları affederdi."</i><br />
<br />
Acaba Kenan paşanın, Atatürk'ün şahsına yapılan İzmir suikasti sonrasında idam edilenlerden haberi yok muydu?<br />
<br />
Mustafa Kemal'e muhalifliğiyle bilinen Dr. Rıza Nur, 29 Aralık 1930 tarihli Fransız Matin gazetesinde Menemen hadisesiyle alakalı şunları aktarıyor. Bu görüşlerini daha sonra "<b>Hayat ve Hatıratım</b>" kitabında da neşrediyor.<br />
<br />
<i>"Dediğimiz oluyor. Mustafa Kemal'in milletin kendi aleyhinde olduğunu görünce yeniden bir terör yapacağına hükmetmiştik. Demek başlıyor. Zannımca bu isyan ehemmiyetsiz bir şey olacak. Belki hükümet tarafından teşvik edilmiştir. Çünkü teröre vesile yapılacaktır. Hatta Serbest Fırka erkanının da bununla müşterek olduğunu söylüyorlarmış. İşte ne kadar katliam edilecek menfaatlerine muzır görülen adam varsa, bu vesile-i cemile ile temizlenecektir."</i><br />
<br />
Mustafa Kemal'in genel sekreterliğini yapan Hasan Rıza Soyak ise "<b>Atatürk'ten Hatıralar</b>" kitabında olayı, tıpkı Danıştay saldırısı sonrası kameraların önünde haykıran Tansel Çölaşan gibi en ince detayına kadar anlatıyor. Fakat olay gerçekleştiğinde Hasan Rıza Soyak'ın Menemen değil de Edirne'de olduğu da bilinmektedir.<br />
<br />
"<b>Son Devrin Din Mazlumları</b>" kitabında Menemen hadisesinin iç yüzüne de yazan Üstad Necip Fazıl Kısakürek, olayın nasıl bir tezgah olduğunu şahitlerin ağzından anlatıyor;<br />
<br />
"<i>Sebep, tek olarak din güdücülerinin imhası ve halkın yıldırılması...</i><br />
<i>Bu esasi sebep etrafında iki tane de yardımcı sebep var. Birincisi; Serbest Fırka zamanında Menemen 7'sinden 70'ine kadar o tarafa geçmiş ve aynı günlerde kendisini ziyarete gelen Halk Partisi kodamanlarına "yuh" çekmiştir. Hükümetçe karar: "Menemen'e en tesirli bir gözdağı vermek lazımdır.</i>"<br />
<br />
Necip Fazıl devamında, meclis mebusu olan Hasan Basri Çantay ve Salih Yeşil'in şahit olduğu şu olayı anlatıyor;<br />
<br />
"<i>O tarihlerde, içlerinde Mahmut Esat Bozkurt, Vasıf Çınar ve Şükrü Kaya'nın da bulunduğu bazı Halk Partisi büyükleri Bursa'da Adapalas otelinde zevk ve safaya batmış, günü birlik hayattan kâm almak için cümbüş içinde yuvarlanırken bir hadise oluyor. Otellerinin önünde duran taksi ve otobüslerden, bereli, kasketli, sakallı dini üslup belirtici kılıklarla bazı insanlar iniyor. Manzarayı yorumlayamayan kodamanlar hayretle birbirlerine soruyorlar; "Kimdir bu müslüman kılıklı adamlar? Yoksa bizden bir istekleri mi var?" Aralarından biri cevap veriyor; "Yok efendim, bizimle alakaları yok. Karşı otele İstanbul'dan bir Nakşi şeyhi gelmiş. Erbil'li Şeyh Es'ad Efendi, onu ziyarete geliyorlar." Ve o akşam bu kodamanların halkalandığı masada şu karar alınıyor:</i><br />
<i><br />
</i><br />
<i>Artık bu adamların köküne kibrit suyu dökülmesi gereken zaman gelmiştir. Bizzat mahkum kabul ettiğimiz Menemen'de bir hadise çıkartılacak, hadiseye rejime karşı bir kıyam süsü verilecek ve ondan sonra sürek avı halinde din elebaşıları devşirilip birer birer ezilecektir.</i>"<br />
<br />
Aynen karar verildiği gibi olmuştu ve karşı otelde kalan Erbil'li Şeyh Es'ad Efendi'nin adı olaya karıştırılmıştı. Fakat Şeyh Efendi 90 yaşında olduğu için idam edilmemiş ve fakat duruşmalar esnasında vefat etmiştir.<br />
<br />
Hemen hemen bütün kaynaklarda, olayın esas oğlanı olarak Mehdilik ilan eden Mehmed Giritli'nin adı geçiyor. Görüldüğü üzere, tarihin bir çok devrinde ve günümüzde olduğu gibi Mehdilik iddiasında bulunan bir deli daha karşımıza çıkıyor. Aslen Manisa Arpalan'lı olan bu adam, semt halkı tarafından nefret edilen bir esrarkeştir. Modern Hassan Sabbah olan bu manyak etrafına topladığı gençleri esrar içererek kendisine bağlıyor.<br />
<br />
Necip Fazıl'ın anlattığına göre olayı planlayanlar Manisa ve köylerine gidip mahut kadroyu tespit ediyor. Mehmet Giritli ve adamlarının durumu büs bütün işlerini kolaylaştırıyor. Hele helen din mevzusunda abuk sabuk görüşleri olan ve Mehdilik hevesinde olan Mehmet'i bulunmaz kıymette kabul ediyorlar.<br />
<br />
Çakma Mehdi Mehmet etrafına topladığı gençlerle Manisa'dan Paşaköy'e gidiyor. Oradan da Bozalar köyüne, ekip içindeki Sütçü Mehmed'in kardeşinin evine misafir oluyorlar. Evde iki baba ve iki oğul olmak üzere üç kişi var. Oğullardan büyüğü askerlikten yeni dönmüş. Misafirlerin hareketlerinden şüphelense de babasının emriyle onları sabah erkenden arabayla Menemen'e götürüyor. Ekip, kasabaya girmeden bazı işlerinin olduğunu söyleyerek arabadan iniyor. Yürüyerek ve yolda sık sık esrar molası vererek ilerliyorlar. Giritli Mehmet şunları söylüyor; "<i>Artık Mehdiliğimi ilan edebilirim. Günü geldi.</i>" Ardından camiye girip senaryoyu aynen gerçekleştiriyorlar...<br />
<br />
Bu elîm hadiseden sonra, farklı şehirlerden getirilen bir çok insan idam ediliyor. Bu insanların kim oldukları ve nerelerden getirildiklerinin belgeleri Tsk'nın sitesinde mevcut. İşte o belgelerden bir kaç tanesi;<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2rdBUbwKJiQH-_ewK__EZX1AH0QkGs-uEnSliC0cepcdQ_-tIib-FjJloK-TEG761erFBwYwiYw2Mf7EjmrBxHiIwG5U57b0CEGTPuOEPlo_kdkm-gdNCBcbS03QLz7z89PlFAD4d-o/s1600/menemen-08.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2rdBUbwKJiQH-_ewK__EZX1AH0QkGs-uEnSliC0cepcdQ_-tIib-FjJloK-TEG761erFBwYwiYw2Mf7EjmrBxHiIwG5U57b0CEGTPuOEPlo_kdkm-gdNCBcbS03QLz7z89PlFAD4d-o/s320/menemen-08.jpg" width="210" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiQe-0Q3pPUW5lSyqeif6s0ss-T3NVL6O9Jbq9Pv0A_hZZ4ChABr3SD9taDzFZ1yQBHQyzygdGKnRf3H2Q9gbwMMnXZ0ZdrncbdHwcTSvThAmvGoiBV1aBHfeStB3-ISpKpeF_aTwu6CY/s1600/menemen-09.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiQe-0Q3pPUW5lSyqeif6s0ss-T3NVL6O9Jbq9Pv0A_hZZ4ChABr3SD9taDzFZ1yQBHQyzygdGKnRf3H2Q9gbwMMnXZ0ZdrncbdHwcTSvThAmvGoiBV1aBHfeStB3-ISpKpeF_aTwu6CY/s200/menemen-09.jpg" width="200" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Şehit edilen Kubilay'ın çavuşu olan Mahmut Özkan, 24 Aralık 1989'da Zaman gazetesine verdiği röportajda, olayın din boyutlu olup olmadığı sorusuna şu cevabı veriyor;<br />
<br />
"<i>Esrarkeşlerine din ile ne alakası var? Hınzır oğlu hınzırlar. Müslümanlar yaptı diyenler yalan söylüyor. Son olarak söyleyeceğim Menemen halkının suçu olmadığıdır. Bir de Kubilay'ın mermiyle öldürülmesidir.</i>"<br />
<br />
Olay sonra havalide ne kadar hoca varsa hepsinin toplatıldığını da 25 Aralık 1988'de Zaman gazetesine röportaj veren Mustafa Kemal'in postası Hamiz Özdemir aktarıyor;<br />
<br />
"<i>Menemen hadisesi Atatürk'ü çok kızdırmıştı. Ne kadar hoca varsa hepsini topladılar. Bismillah diyeni topladılar...</i>"<br />
<br />
Mete Tunçay da "Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek- Parti Yönetiminin Kurulması 1923- 1931" kitabında Mustafa Kemal'in tavrını ve tavrın yanlışlığını şu şekilde anlatmaktadır;<br />
<br />
"<i>Olay yerinde şiddetle bastırılmakta kalmamış, uzaktan yakından ilgisi görülmeyenler hakkında da hemen kovuşturmaya geçilmiştir. Bu arada Gazi'nin Mareşal'e mektubunun yayımlandığı günkü gazeteler, içlerinde 90 yaşında olan Nakşibendi Kutbü'laktabı Esat Efendi'nin de bulunduğu 8 kişinin nezaret altına alındığını yazmaktadır. Oysa Nakşibendilik gibi ciddi bir tarikatın, cahil bir kimsenin Mehdi iddasını benimsemeyeceği açık olmak gerekir.</i>"<br />
<br />
Bu olayın da Çerkez Ethem'e bağlanması hususunda Mete Tunçay "<i>Bu kuşkuludur. O sıralar Türkiye'de devlete karşı her hareketi Ethem'e bağlamak adetti.</i>" diyor.<br />
<br />
Hadiseden sonra Menemen'de sıkıyönetim ilan edildi ve infazlar oldu. Sindirilmiş ve korkutulmuş halk da 6 Şubat 1931'de tekrarlanan seçimde oyunu Cumhuriyet Halk Fırkasına vermişti. Zaten ne de olsa artık SCF diye bir parti yoktu... <br />
<br />
Ahirzaman fitnesinin şahs-ı manevisi başarıyla bir oyun daha oynayarak emellerine ulaşmıştı.<br />
<br />
Fakat unuttukları bir şey var; Oyun henüz bitmedi......http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-30185899027325061172011-12-21T19:21:00.001+02:002012-09-22T14:53:56.662+03:00İhvân-ı Müslimîn ve Nur hareketi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwtIRaBpogMCp_dEyoqm0Rf6mgmsPYaaebKxacuZO2VbVfCfYkuW74E1UvE_ig91QyEu8YkJhCUCm8jlh19NW2d1gDyQ-cAkI9l5ljSe1nJ_MbzLGV2AR8CvC6EyB7qbeLSTFG0UOt2Rk/s1600/ArsivGoster.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwtIRaBpogMCp_dEyoqm0Rf6mgmsPYaaebKxacuZO2VbVfCfYkuW74E1UvE_ig91QyEu8YkJhCUCm8jlh19NW2d1gDyQ-cAkI9l5ljSe1nJ_MbzLGV2AR8CvC6EyB7qbeLSTFG0UOt2Rk/s320/ArsivGoster.jpg" width="219" /></a></div>
Birgün gazetesinin dünkü (20 Aralık 2011) manşeti aynen böyleydi. Birgün gazetesinin genç muhabiri Barış İnce, “Müslüman Kardeşler'den yeni Osmanlılar'a İslamcılık" kitabının yazarı Selin Çağlayan ile Müslüman Kardeşler üzerine bir röportaj yapmış. Röportajın bir bölümünde "Gülen hareketi ile Kardeşler örgütü arasında benzerlik var mıdır?" sorusu üzerine yazar benzerliklerin olabileceğini fakat siyasi anlamda farklılıkların da olduğunu belirtiyor.<br />
<br />
Fakat fena halde cemaat takıntısı olan Birgün gazetesi röportajın sadece bu kısmını tırtıklayıp manşete çekiyor.<br />
<br />
İhvân-ı Müslimîn ile Risale-i Nur hareketi arasında çok büyük farklar vardır. Bu farklılıklar her iki tarafın liderleri arasında bile açıkça görünüyor.<br />
<br />
Aynı zamanda bir Risale-i Nur talebesi olan İsa Abdülkadir İhvân ile Risale-i Nur hareketinin arasındaki altı farkı muhabiri olduğu Bağdat'ın ed-Difa gazetesindeki köşesinde yazıyor. O yazı Bediüzzaman'ın önerisiyle Emirdağ Lahikası'na da ekleniyor.<br />
<br />
İşte İsa Abdülkadir'in tespitleri;<br />
<br />
Bağdat'ta çıkan ed-Difa gazetesi Risale-i Nur talebelerinden bahisle diyor ki:<br />
<br />
Türkiye'deki Nur talebelerinin İhvan-ı Müslimîn cemiyeti ile alâkaları nedir, ne münasebeti var? Hem farkları nedir? Türkiye'deki Nur talebeleri, Mısır'da ve bilâd-ı Arapta İhvan-ı Müslimîn namında ittihad-ı İslâma çalışan cemiyetler gibi müstakil cemiyet midirler? Ve onlar da onlardan mıdır?<br />
<br />
Ben de cevap veriyorum ki:<br />
<br />
Nur talebelerinin ve İhvan-ı Müslimîn Cemiyetinin gerçi maksatları, hakaik-i Kur'âniye ve imaniyeye hizmet ve ittihad-ı İslâm dairesinde Müslümanların saadet-i dünyeviye ve uhreviyelerine hizmet etmektir; fakat Nur talebelerinin beş altı cihetle farkları var:<br />
<b><u><br />
</u></b><br />
<b><u>Birinci fark:</u></b> Nur talebeleri siyasetle iştigal etmez, siyasetten kaçıyorlar. Eğer siyasete mecbur olsalar, siyaseti dine âlet yapıyorlar, tâ ki siyaseti dinsizliğe âlet edenlere karşı dinin kudsiyetini göstersinler. Siyasî bir cemiyetleri asla mevcut değil.<br />
<br />
İhvan-ı Müslimîn ise, memleket ve vaziyet sebebiyle siyasetle, din lehinde iştigal ediyorlar ve siyasî cemiyet de teşkil ediyorlar.<br />
<b><br />
</b><br />
<b><u>İkinci fark:</u></b> Nurcular, Üstadlarıyla içtima etmiyorlar ve etmeye de mecbur değiller. Kendilerini Üstadlarıyla içtimaa mecburiyet hissetmiyorlar. Ders almak için beraber bulunmaya lüzum görmüyorlar. Belki koca bir memleket bir dershane hükmünde, Risale-i Nur kitapları onların eline geçmekle, üstad yerine onlara bir ders verir. Herbir risale, bir Said hükmüne geçer.<br />
<br />
Hem ellerinden geldiği kadar ücretsiz istinsah ederler. Muhtaçlara mukabelesiz veriyorlar ki, okusunlar ve dinlesinler. Bu suretle büyük bir memleket büyük bir dershane hükmünde oluyor.<br />
<br />
İhvan-ı Müslimîn ise, umumî merkezlerde mürşid ve reisleriyle görüşmek ve emirler ve dersler almak için ziyaretine giderler. Ve o umumî cemiyetin şubelerinde de o büyük üstadla ve naibleriyle ve vekilleri hükmündeki zatlarla yine görüşürler, ders alırlar, emir alırlar. Hem umumî merkezlerde çıkan ceride ve mecellelerin fiyatını verip, alıp, onlardan ders alıyorlar.<br />
<b><br />
</b><br />
<b><u>Üçüncü fark:</u></b> Nur talebeleri, aynen, âli bir medresenin ve bir üniversite darülfünununun talebeleri gibi, ilmî muhabere vasıtasıyla ders alıyorlar. Büyük bir vilâyet bir medrese hükmüne geçer. Birbirini görmedikleri, tanımadıkları ve uzak oldukları halde birbirine ders veriyorlar ve beraber ders okuyorlar.<br />
<br />
Amma İhvan-ı Müslimîn ise, memleketleri ve vaziyetleri iktizasıyla mecelleleri ve kitapları çıkarıyorlar, aktar-ı âleme neşrediyorlar; onunla birbirini tanıyıp ders alıyorlar.<br />
<b><br />
</b><br />
<b><u>Dördüncü fark:</u></b> Nur talebeleri, bu zamanda ve bugünde ekser bilâd-ı İslâmiyede intişar etmişler ve çoklukla vardırlar. Bu intişarlarında ayrı ayrı hükûmetlerde bulundukları halde hükûmetlerden izin almaya muhtaç olmuyorlar ki, tecemmu' edip toplansınlar ve çalışsınlar. Çünkü, meslekleri siyaset ve cemiyet olmadığından hükûmetlerden izin almaya kendilerini mecbur bilmiyorlar.<br />
<br />
Amma İhvan-ı Müslimîn ise, vaziyetleri itibarıyla siyasete temas etmeye ve cemiyet teşkiline ve şubeler ve merkezler açmaya muhtaç bulunduklarından, bulundukları yerlerdeki hükûmetten icazet ve ruhsat almaya muhtaçtırlar. Ve Nurcular gibi bilinmiyor değiller. Ve bu esas üzerine, kendilerine umumî merkezleri olan Mısır'da, Suriye'de, Lübnan'da, Filistin'de, Ürdün'de, Sudan'da, Mağrib'de ve Bağdat'ta çok şubeler açmışlar.<br />
<b><br />
</b><br />
<b><u>Beşinci fark:</u></b> Nur talebeleri içinde çok muhtelif tabakalar var. Yedi sekiz yaşındaki, camilerde Kur'ân okumak için elifbâyı ders almakta olan çocuklardan tut, tâ seksen, doksan yaşındaki ihtiyarlara varıncaya kadar kadın erkek, hem bir köylü, hammal adamdan tut, tâ büyük bir vekile kadar ve bir neferden büyük bir kumandana kadar taifeler Nurcular da var. Bütün Nurcuların bu çok taifelerinin umumen bütün maksatları, Kur'ân-ı Mecîdin hidayetinden ve hakaik-i imaniye ile nurlanmaktan ibarettir. Bütün çalışmaları ilim ve irfan ve hakaik-i imaniyeyi neşretmektir. Bundan başka birşeyle iştigal ettikleri bilinmiyor. Yirmi sekiz seneden beri dehşetli mahkemeler dessas ve kıskanç muarızlar, bu kudsî hizmetten başka onlarda bir maksat bulamadıkları için onları mahkûm edemiyorlar ve dağıtamıyorlar. Ve Nurcular, müşterileri ve kendilerine taraftarları aramaya kendilerini mecbur bilmiyorlar. "Vazifemiz hizmettir, müşterileri aramayız. Onlar gelsinler bizi arasınlar, bulsunlar" diyorlar. Kemiyete ehemmiyet vermiyorlar. Hakikî ihlâsı taşıyan bir adamı, yüz adama tercih ediyorlar.<br />
<br />
Amma İhvan-ı Müslimîn ise: Gerçi onlar da Nurcular gibi ulûm-u İslâmiye ve marifet-i İslâmiye ve hakaik-i imaniyeye temessük etmek için insanları teşvik ve sevk ediyorlar; fakat vaziyet, memleket ve siyasete temas iktizasıyla, ziyadeleşmeye ve kemiyete ehemmiyet veriyorlar, taraftarları arıyorlar.<br />
<b><br />
</b><br />
<b><u>Altıncı fark:</u></b> Hakikî ihlâslı Nurcular, menfaat-i maddiyeye ehemmiyet vermedikleri gibi, bir kısmı, âzamî iktisat ve kanaatle ve fakirü'l-hal olmalarıyla beraber, sabır ve insanlardan istiğna ile ve hizmet-i Kur'âniyede hakikî bir ihlâs ve fedakârlıkla; ve çok kesretli ve şiddetli ehl-i dalâlete karşı mağlûp olmamak için ve muhtaçları hakikate ve ihlâsa dâvet etmekte bir şüphe bırakmamak için ve rızâ-yı İlâhîden başka o hizmet-i kudsiyeyi hiçbirşeye âlet etmemek için, bir cihette hayat-ı içtimaiye faydalarından çekiniyorlar.<br />
<br />
Amma İhvan-ı Müslimîn ise: Onlar da hakikaten maksat itibarıyla aynı mahiyette oldukları halde, mekân ve mevzu ve bazı esbap sebebiyle, Nur talebeleri gibi dünyayı terk edemiyorlar. Azamî fedakârlığa kendilerini mecbur bilmiyorlar....http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-8014991106848650382011-12-10T21:45:00.000+02:002011-12-10T21:45:09.329+02:00Bir nûr doğuyor Afrika'dan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFs0drVhWhNeHTd3nIBIi8aeVAQlusMyqCd1pfF6gptgWyFErlSjSboqd2loIizLCajpkREj1SEENA8q-2-5ucuuwsX2R0mFBy26PWe8CMPMxkYP5fIJcYCzFpRIxEBkC7aGdJCp5zCxM/s1600/Avlu+ve+Minarelere+butunleyici+bir+bakis.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFs0drVhWhNeHTd3nIBIi8aeVAQlusMyqCd1pfF6gptgWyFErlSjSboqd2loIizLCajpkREj1SEENA8q-2-5ucuuwsX2R0mFBy26PWe8CMPMxkYP5fIJcYCzFpRIxEBkC7aGdJCp5zCxM/s200/Avlu+ve+Minarelere+butunleyici+bir+bakis.jpg" width="132" /></a></div><div><div>Bundan 2 yıl 2 ay önce Güney Afrika'nın Johannesburg şehrinde temelleri atıldı Nizâmiye Külliyesinin. Ömrünü câmi ve imam-hatip lisesi yapmaya adamış Ali Kervancı ağabey hizmette sınır tanımayan eli öpülesi bir hizmet eridir.</div><div><br />
</div><div>Nizâmiye Külliyesi, Edirne Selimiye Camiinin 2/3 oranına göre tasarlanmış. 850 kişilik kapasitesi, bir İmam-Hatip lisesi, 250 kişi kapasiteli öğrenci yurdu, ortalama 150 kişi kapasiteli Kur’ân-Hafızlık Kursu ve yurdu, en az 10 üniteden oluşan bir klinik (Dâru’ş-Şifa), bir alışveriş merkezi ve mezarlıktan müteşekkil olan bu muazzam külliye çok yakında "hizmet"e açılacak.</div></div><div><br />
</div><div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT9fpzBi4ytLRspDGsAFDiPWZnaSPuMWpxLpfNrkosukBY7f28m21TALmDPKosNzkPUREtlrGDnQf_Aubnani_BrDTfqwvPRkha3TaborNvto5dJuudKlRNJ6F_aXJKbyXcutVAV3jdTs/s1600/g%25C3%25BCney+afrika+nizamiye+k%25C3%25BClliyesi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT9fpzBi4ytLRspDGsAFDiPWZnaSPuMWpxLpfNrkosukBY7f28m21TALmDPKosNzkPUREtlrGDnQf_Aubnani_BrDTfqwvPRkha3TaborNvto5dJuudKlRNJ6F_aXJKbyXcutVAV3jdTs/s320/g%25C3%25BCney+afrika+nizamiye+k%25C3%25BClliyesi.jpg" width="320" />,</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiycamOoiTHlnimX7Fl_DGMSbzG5qpbxvQ5AIW0YRUAtB7KgqBUzeRL3UG8MundgDubKLPYKlQDYjskeB398ao3oOQT_wbjMtZVQ40o090_TfqqJ-o-AHg1altqT-NLk6xxyazI-vUZr1s/s1600/DSC_1406.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiycamOoiTHlnimX7Fl_DGMSbzG5qpbxvQ5AIW0YRUAtB7KgqBUzeRL3UG8MundgDubKLPYKlQDYjskeB398ao3oOQT_wbjMtZVQ40o090_TfqqJ-o-AHg1altqT-NLk6xxyazI-vUZr1s/s320/DSC_1406.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJqy25XO_ghOBPhyphenhyphen5FNa93zg-Jh-QxMcAGr0xluVxohZkyOEkSILwJTlxrrmAAYMmuLMoRYyPxZdK8eUWVx_-eTr1zccytwKWVwTBik1KiyiGA2GI-xqkfG3lCQfIhKOb7C8-l8wlU4s/s1600/Nizamiye+K%25C3%25BClliyesi+%25284%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSJqy25XO_ghOBPhyphenhyphen5FNa93zg-Jh-QxMcAGr0xluVxohZkyOEkSILwJTlxrrmAAYMmuLMoRYyPxZdK8eUWVx_-eTr1zccytwKWVwTBik1KiyiGA2GI-xqkfG3lCQfIhKOb7C8-l8wlU4s/s320/Nizamiye+K%25C3%25BClliyesi+%25284%2529.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCJBbI4OlPfQPL9ft5_D402ziFE78vbrF4h5YiNOwdZfL58MLdVO-PicvkgWhp-Nrch1YVqqTxkLlYUsEPd3OyRWdaR3wRVxS2kq1EZ1Jvy-6bi_fw31Q7w8WSKdZQ9Idmf5_BDPemoa0/s1600/Nizamiye+kubbe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCJBbI4OlPfQPL9ft5_D402ziFE78vbrF4h5YiNOwdZfL58MLdVO-PicvkgWhp-Nrch1YVqqTxkLlYUsEPd3OyRWdaR3wRVxS2kq1EZ1Jvy-6bi_fw31Q7w8WSKdZQ9Idmf5_BDPemoa0/s320/Nizamiye+kubbe.jpg" width="320" /></a></div>...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-73457737456938950902011-12-08T17:58:00.007+02:002011-12-11T15:40:03.453+02:00Muhteşem sansürFethullah Gülen Hocaefendi 5 Aralık 2011 tarihli Bamteli sohbetinde ulemâ geleneği ve kanaat önderlerini anlatırken Kanuni Sultan Süleyman'dan ve onun hocalarından bahsediyor. Tam bu sırada bir tarihçiden öğrendiği bir bilgiyi aktarıyor. Kanuni Sultan Süleyman'ın cephede vefat ettiği, 46 senelik hükümranlığında sadece 1.5 sene sarayda (İstanbul) kaldığını söylüyor. Ve Muhteşem Yüzyıl dizisine ve diziyi çekenlere tepki gösteriyor.<br />
<br />
Ben de sohbetin bu kısmını keserek, 6 Aralık 2011 Salı gecesi Youtube'a yükledim. Ve o güne kadar medyaya düşmemişti bu konu, fazla kimsenin de dikkatini çekmemişti. Ertesi gün baktığımda 302 kişinin izlediğini ve 51 yorum yapıldığını gördüm. Normalde eklediğim videolara yorum yazılmasına izin vermem. Zira Youtube yorumları vasıtasıyla ülke kurtaran, tartışan heyecanlı gençlerin varlığını gayet iyi biliyorum. Bir keresinde Çiçek Abbas videosunun altında "Ankaracücü gömer ulaaan!" yazdığını görmüştüm. Efsanedir Youtube yorumları. Her neyse...<br />
<br />
Bu sabah (8 Aralık 2011 Perşembe)) Youtube'a girip videoyu bir arkadaşıma izletmek istediğimde videoya ulaşamadım. Giriş yaptığımda videonun bir gerekçeyle silindiğini gördüm. Silinmeden önce de 6157 kişinin izlediğini gördüm. "Biz ekliyoruz Youtube siliyor!" başlıklı gereksiz videolarla o kadar dalga geçtim ki, sonunda başıma geldi.<br />
<br />
İşte Youtube'un gerekçesi;<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Aw2mN1yFh2zaUdLyO79k7QDJqbg-axNThofIo-xTaZElzC3ioZTAKJHpEKFpnJyGF3Ega1qDM2_2bcCHW5kioEEhdtIZG9utNhX3V2Y4eCcvO5ldS-PJ31rGRkct1JhTLNxrX9lZd_w/s1600/Ads%25C4%25B1z.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5Aw2mN1yFh2zaUdLyO79k7QDJqbg-axNThofIo-xTaZElzC3ioZTAKJHpEKFpnJyGF3Ega1qDM2_2bcCHW5kioEEhdtIZG9utNhX3V2Y4eCcvO5ldS-PJ31rGRkct1JhTLNxrX9lZd_w/s320/Ads%25C4%25B1z.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Kısaca diyor ki; Telif haklarını ihlal ettiğiniz gerekçesiyle videonuz silinmiştir. Bir daha yüklerseniz hukuki sonuçlarına katlanırsınız.<br />
<br />
O kadar demokratik bir site ki size reddetme, kabul etmeme gibi bir seçenek de sunmuyor. I acknowledge! Kabul edeceksin başka çaresi yok!<br />
<br />
Bu dizi daha yayınlanmadan gündeme bomba gibi düşmüştü. Kanuni Sultan Süleyman'ın şehvetperest, hodfuruş, hodbin bir adam olduğunu, sarayda kadınlarla gününü gün ettiğini, saray ahalisinin de Dallas eşrafı gibi entrika, yalan, düzenbazlıklarla sarayı birbirine kattığını konu ettiğinden baya tepki çekmişti. Binlerce insan Rtük'e şikayet edip yayınlanmamasını talep etti. Ama nafile...<br />
<br />
Tam da o günlerde; "Cemaat devreye girer bu diziyi de yayından kaldırtır!" türünden komplo teorileri dönüyordu. Videodan sonra daha da artacaktır...<br />
<br />
Fakat benim merak ettiğim bir şey var;<br />
<br />
Her hafta yayınlanan ve yayınlandıktan hemen sonra "hayranları" tarafından bölümleri Youtube'a eklenen bu dizinin, nasıl bir telif hakkı var ki buna göz yumup, benim yüklediğim videoyu kaldırtıyor?<br />
<br />
Nasıldı o?<br />
<br />
Dokunan yanar devletlüm dokunan yanar...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxVW-omTonyjsdKWbJMdHgCG4Ym19bktPwr5TccxVCPbOEm9qkX6zh-xWgGWScxyLmzc_kwrqyXeff8U1BouQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-22209129128007167192011-11-24T22:55:00.000+02:002011-11-24T22:55:11.774+02:00Zulmü alkışlarım!<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl3N9827rivyterv93YaUyVYN-x83ozKs0OAHpSx2R7WCWcTPFXdZdnjRONj3UG3ZW_XOx4BsnNAAvXulTPaWJTD_RfzfGI0xqZLbP15aeir19TCPKDRO3gKeIO9DfwrbKUQ_aF0pAMTA/s1600/9.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl3N9827rivyterv93YaUyVYN-x83ozKs0OAHpSx2R7WCWcTPFXdZdnjRONj3UG3ZW_XOx4BsnNAAvXulTPaWJTD_RfzfGI0xqZLbP15aeir19TCPKDRO3gKeIO9DfwrbKUQ_aF0pAMTA/s400/9.jpg" width="202" /></a>Zulmü alkışlarım, zâlime taparım,</div><div style="text-align: center;">Makâmın selâmeti için geçmişimi göklere çıkartırım,</div><div style="text-align: center;">Biri ecdâdıma saldırdı mı, hatta öperim!</div><div style="text-align: center;">Öpemem ki!</div><div style="text-align: center;">Hiç olmazsa hayırla yâd ederim.</div><div style="text-align: center;">Birkaç bin hemşehrimin ardından yas tutamam!</div><div style="text-align: center;">Hele “çık özür dile” dediler diye ölsem yapamam!</div><div style="text-align: center;">Doğduğumdan beri aşığım Kemalizme!</div><div style="text-align: center;">Bana hiç yanlış yapmış değil Ce-ha-pe!</div><div style="text-align: center;">Kıvırıyorsam, kim dedi çarkçıyım?</div><div style="text-align: center;">Disipline sevk eder, anında kovarım!</div><div style="text-align: center;">Doğruyu söyleyeni görmezden gelirim!</div><div style="text-align: center;">Cevap veremez de azar işitirim, laf yerim!</div><div style="text-align: center;">“Adam aldırma da geç git” diyemem aldırırım.</div><div style="text-align: center;">Lafın altında kalmam, hiç değilse demagoji yaparım!</div><div style="text-align: center;">Yırtarım, yırtarım belgeleri savurur atarım!</div><div style="text-align: center;">Zâlimin dostuyum, amma severim mazlumu,</div><div style="text-align: center;">Stockholm'un şu sizin lehçede manası bu mu?</div>...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8681625045116751087.post-59263187232546398692011-11-23T15:52:00.001+02:002011-11-23T18:48:53.048+02:00Diplomalı eşekler<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwfHNsu2fzNDVOaaO8TWVupRdG6NSD6hDVYT6AgJ3U9IlyieJHOFUvQWw208KwFyMDBEr1D-hGVM8b04Lydu3Z5uhKzz2z3CwZM5EiD4Cy5PhlBj54cOHtShj-XX1UwfL3FoLwmbKiE6o/s1600/380159_196684997080924_119168734832551_441823_1695805102_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwfHNsu2fzNDVOaaO8TWVupRdG6NSD6hDVYT6AgJ3U9IlyieJHOFUvQWw208KwFyMDBEr1D-hGVM8b04Lydu3Z5uhKzz2z3CwZM5EiD4Cy5PhlBj54cOHtShj-XX1UwfL3FoLwmbKiE6o/s1600/380159_196684997080924_119168734832551_441823_1695805102_n.jpg" /></a>Cahil insanlar, "<b>okumayı</b>" sihirli bir değnek sanırlar. Okumakla iş bitecektir. Çocuklarını okutacaklar, onlar da büyüyünce, yaşlı ana babalarına "bakacaklardır"... <b>Çocuk, bir tür yaşlılık sigortasıdır</b>.<br />
<br />
Bu insanlar, okumak deyince elbette "<b>ders çalışmayı ve sınıf geçmeyi</b>" anlarlar. Ders dışı her türlü okuma zararlıdır, gözleri bozar, kafa karıştırır. Çocuğun harçlığını kitaba değil "boğazına" harcaması istenir.<br />
"Meslek" deyince de akıllarına üç şey gelir: <b>Doktorluk, avukatlık, mühendislik</b>.<br />
<br />
Haa, bir de "<b>atom mühendisliği</b>" vardır ki, cahil halk arasında "en makbul, en ileri meslek" olarak kabul edilir. Ne var ki, böyle bir mühendislik dalı yoktur. Ana baba herhalde bundan "nükleer bomba imal eden teknik elemanı" anlamamaktadır, daha çok "uzay" falan gibi çağrışımlar içerir bu saçmalık.<br />
<br />
Eh, aile içi hiçbir eğitim de verilmediğinden, bunların okuttuğu çocuk da genellikle diplomalı eşek çıkar. Bunlar, iş bulur çalışırlarsa çalışan eşek, bulamazlarsa işsiz eşek olurlar.<br />
Bunların üniversite hayatlarına küçük bir örnek: Geçenlerde, Dr. Cengiz Aktar, Devlet Bakanı Egemen Bağış'ı bir konuşma yapması için Bahçeşehir Üniversitesi'ne konuk etmiş...<br />
Bağış, Avrupa Birliği'ni ve ilişkilerimizi anlatacak. Konuyla ilgili devlet bakanı.<br />
Ayağına gelmiş, daha ne istiyorsun? Ankara'da peşine düşsen günlerce dolanırsın da işlerinin yoğunluğundan randevu alıp görüşemezsin...<br />
Yuh çekmişler. Konuşturmamışlar.<br />
Adam sanki Bulgar hükümetinin Türkiye'den tazminat isteyen zıpçıktı bakanı...<br />
Çünkü piçkuruları "<b>Avrupa Birliği'nin ne olduğunu biliyorlarmış</b>"...<br />
Biliyorsan dinlemezsin, mecbur musun? Git kantinde kızlarla kakara kikiri yap, sinemaya git, çay iç, ne halt edersen et...<br />
Ya da bakan konuşsun, ondan daha iyi biliyorsan meseleyi, kalk soru sor, eleştir, görüşlerini çürüt, adamı müşkül duruma düşür, onu silkele, perişan et!<br />
Ama konuşturmayınca "<b>eylem koymuş</b>" oluyorlar akıllarınca.<br />
"<b>Avrupa Birliği savaş demekmiş</b>"... Bildikleri bu.<br />
Bakanı konuşturmayınca da "memlekete sahip çıkmış" oluyorlarmış.<br />
<br />
Öğrenme arzusu yok, tartışma görgüsü yok, dinleme terbiyesi yok, önyargı var, bağnazlık var, beton kafalılık var. Ne bildikleri de ortada. Bunlar üniversiteyi bitirecekler, anaları babaları da "<b>oğlumuz okudu da adam oldu</b>" diye sevinecekler. (Küçük bir örnek daha vereyim: Dr. Ali Bayramoğlu çocuğun sınav kâğıdını göstermişti de ikna olmuştum, gözümle görmeseydim asla inanmazdım... Bayramoğlu'nun yazılıda sorduğu şu: "İkinci Dünya Savaşı'nda Türkiye'nin dış politikasını özetleyiniz"... Son sınıf sınavı bu, bizim okulda ancak üçüncü sınıf bilgisiydi... Öğrencinin yanıtı tek cümle: "İkinci Dünya Savaşı'nda Türkiye, Atatürk'ün önderliğinde zaferden zafere koşmuştur!"... <b>Bu hayvan birkaç ay sonra okulunu bitirdi, ortalıkta diplomalı siyasal bilimci diye dolaşıyor, belki "hariciyeye" bile girmiştir...</b>)<br />
<br />
Bunların yüzünden artık hiçbir gazeteci hiçbir üniversitenin kapısının önünden geçmez oldu. Çünkü konuşturmamakla yetinmiyorlar, bir de saldırıyorlar.<br />
Az daha uyanıkları da, konuşmacıyı "<b>provoke</b>" edip küfür ettiriyor, sonra da tazminat davası açıyor, harçlığını çıkarıyor!...<br />
Sakın ha sakın, hiçbir üniversiteden hiçbir hoca bana bu gibi bir taleple gelmesin.<br />
Nasıl olsa öğrencileri anlatacağım şeyleri benden daha iyi bilmiyorlar mı canım?<br />
<br />
Engin Ardıç...http://www.blogger.com/profile/03196989943269263625noreply@blogger.com0